《浪淘沙》教案1
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作者: 上传者：admin 日期：06-05-12 |
浪淘沙
上节课，咱们欣赏了李煜的《玉楼春》和《破阵子》两首词。这两首词写作的时间不同，表达的具体思想情感也不同。《玉楼春》写作于李煜作南唐国主之时，通过对宫中宴饮场面的描写，表现了词人对享乐生活的沉醉。《破阵子》则写作于李煜作阶下囚时，通过对国破家亡之际自己内心情感的回忆，抒发了国破家亡之痛，之悲，之悔恨，之凄惶。虽然这两首词表现的具体情感不同，境界高下有别，但是情感的本质特点是一样的，都是在词人敏感深挚的心灵中流泻出来的最富有生命感发力的情感。
这节课，我们来欣赏书上选的这首《浪淘沙》，继续阅读词人这颗敏感深挚的心灵以及他的真挚深切的情感。
一、 朗读，整体感受词的思想感情
要求：用两分钟时间朗读本词，感受词的情感。
问题：请同学来说一下你对这首词的情感的体会。
（学生可能会有的答案：表达了词人对故国的思念之情；悲哀的感情；做臣虏后的无限的哀痛。）
二、 赏析，分析本词的情感
同学们对这首词情感的把握是很准确的。这首词，写作于词人作阶下囚的时候，表现的正是词人做亡国之君时的哀痛之情。下面，我们就进入对这首词的细读当中，在词人的哀痛之情中感受他那深挚真诚之心。我们先来看开头一句：
“帘外雨潺潺，春意阑珊。”
问：这一句属于什么描写？（景物描写）
这是景物描写，描写词人看到的雨，具体地说又是春雨。
问：作者是怎样形容这春雨的？（“潺潺”的春雨）
“潺潺”是小雨滴水的声音，词人用“潺潺”来形容这春雨，说明这是连绵不断的小雨。诗词中提到春雨，有些是喜悦的，比如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。”也有些充满悲哀，比如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”
问：那么，在李煜眼中的雨，引起了他的怎样的情感呢？（悲哀的情感。）
那么，春雨为什么会引起他的悲哀呢？
我们要联系词人的处境来理解。后主此时身为宋的俘虏，他平时的感受，是哀愁，哀愁，还是哀愁。以哀愁之心来感受外物，外物自然会染上哀愁之情。在此时，这种哀愁，正如春雨，潺潺的，连续不断，不断地滴下来，敲击在心上，堆积在心里。同时，这春雨，又让他联想到了整个春天，现在的春天，不再是初春仲春，而是“春意阑珊”，春天就要过完啦。而且，是在“雨潺潺”中流逝的，在风雨的敲打中流逝的。辛弃疾说“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”春天美好，充满初生生机，新生欢乐，青春生命，花样繁华，可是却短暂，而且，那些生机、欢乐、生命、繁华，不是平静地消逝的，而是在无数的风雨摧残中逝去的。这是让人感到悲哀又无可奈何的事。春天的流逝，让后主联想到，那些让他充满欢乐的时光，也象这春天一样，在无数的风雨中逝去了，自己的年华，也在人生的悲哀中逝去了，这是何等的悲哀！这一句词，景中蕴情，悲愁之情十分深刻。
既写到自己的悲哀，词人就更进一步地写到了自己：
罗衾不耐五更寒。
绫罗的被子，也抵不住五更的寒冷。我们想：这时已经是暮春，天气再冷，也不会让睡在精美温软的被子里的词人冻醒。
问：那么这个写感觉的“寒”字，在这里怎样来理解？（指的不是身体上的寒冷，而是内心的悲哀。）
这里的“寒”，与其说是身体上的寒冷，不如说是精神上的寒冷，或说悲哀。李煜是亡国之君，自从他被俘虏至宋朝后，虽然在物质上并没有受到宋朝的为难，但他经常受到赵匡胤的监视、侮辱，这让他感到不自由，感到压抑、痛苦。这种精神上的苦难，“寒冷”，是用物质上的“罗衾”无法抵御的。一个“寒”字，形象地传达出李煜内心深重的压抑、苦闷之情。
接下去，词人把笔触伸向了精神的更深处，梦境。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
词人对梦境的描写，是通过醒来后对梦境的描绘达到的。他说：在梦里，我仿佛不知道自己是异乡之客，还要贪恋那片刻的欢乐。这两句词，历来被评为“独绝”之句，因为它写出了李煜那种最幽深曲折的悲哀。为什么这么说呢？我们来看两个词语：客、贪。客是什么意思？是客人，外来的人。他说自己“梦里不知身是客”，只有在梦里才忘了自己的身份：客人，外来的人，从南唐来的人。但他这个“外来人”，是自己主动来的吗？不是，是被俘虏来的，被宋朝的皇帝胁迫来的。而且，他这个“客”，并没有受到客人的待遇，受到的是屈辱，是怀疑。史书上记载，有一次宋太祖把李煜叫到他的书房去，指着在南唐掠夺回来的书说：“听说你很爱看书，这些书你最近你又看了吗？”你想，李煜望着这些曾经是他的藏书的书籍，会有什么感受呢？
问：所以，在这个看似平平淡淡的“客”里，包含着后主怎样的感情呢？（是悲哀。）
是无限的愁苦、悲哀与无奈。这种为“客”的愁苦、悲哀、无奈，只有在梦里才会被忘掉，只要是在清醒时，这种悲苦就会深深的缠绕着他。既然为客如此之苦，那么对在梦里的欢乐，自然要多贪恋一会。“贪”是贪恋，不知满足地追求的意思。他在不知满足地追求着梦里的欢乐，而且这欢乐是梦里的、片刻的。是什么样的欢乐让他如此追求呢？这个欢乐对他有什么意义呢？首先我们可以想到，这是他在作南唐国主时天天享受的声色之乐，那种“凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻”的欢乐。不过，我们更应该看到，这种欢乐的背后，有更深的意义，那就是李煜作为一个自由自主的皇帝，在自己的国家里享受到的自在的欢乐。这个欢乐，也就象征了他的故国，他的故国生活。他对这种欢乐，是在梦里也不知疲倦地追寻着的，这也就反衬出他对现实的悲叹与怨恨，对故国生活的怀念和向往了。
这是词的上片，总结一下：词人从广阔的景色写起，写到了自己的身体感受，又写到了自己的内心世界，不论是眼中所见之景，还是身体所感，还是潜意识的梦的流露，都存在着深深的哀愁。这正是只有用真挚、敏锐的心灵捕捉、感受，才能写出的。
再来看下片。
下片一开始，词人就用了一个强烈的否定句：
独自莫凭栏。
独处时不要凭栏眺望啊！
问：为什么呢？用词中句子来说是什么原因？（无限江山。）
因为凭栏远望是会让自己不由自主地向故国方向眺望，不由自主地想起故国的。
问：那么是什么原因使词人不愿想起故国呢？还是用词中的句子来回答。（“别时容易见时难”的情感。）
“别时容易见时难”。离别时容易再见面就难了。
这三句环环相扣，情感层层加深。凭栏远眺，会让词人想起自己的家国，这个家国，是“无限”的，无限的光辉，无限的广阔，无限的富庶美好。就像在《破阵子》里所写到的：有“四十年来家国”的光辉历史；有“三千里地山河”的壮阔地域；有“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”的富庶美好。而现在，作为阶下囚的词人，一旦想起这些，就让他怀念不已，痛苦不已。他不想失去这些，但是，南唐的灭亡，既是历史的必然，也有他的责任。他面对着本来就无法与正蒸蒸日上的宋朝对抗的南唐，就算想让南唐不灭亡，又有什么办法呢？这是他的无奈的悲哀。而他自己，并未对南唐作出一点的积极的努力来避免它的灭亡。这是李煜的悔恨的悲哀。看这失国的历史历程，比之南唐的建国，是容易的，所以他说“别时容易”。但是究其心理历程，别国容易吗？一点也不“容易”，那是痛苦的经历：是他在《破阵子》里所写的“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的不忍与心碎。所以当后主说“别时容易”时，他的心里，是既悔又恨，又悲苦的。而当他说下面三个字时，内心又加上了什么情感呢？“见时难”。就算是他有能力重建南唐，那不是一个艰难的过程吗？何况，他在宋朝做囚徒，时时生活在被怀疑和屈辱的境地中，自己性命尚且不保，哪还有那个能力和机会去复国呢！这个“见时难”里，就既包含了后主的绝望，也包含了现实的艰难。可见，这一句中，无论后主说“容易”还是“难”，他的内心都充满了艰难苦恨，这是后主用自己整个心灵所把握、感受的。
他想到故国的失去，内心之悲哀，又加深了。在这样的心境下，他所见的景物，所具有的情感，更悲哀：“落花流水春去也，天上人间！”花本是落了，繁华不在；又随着流水，更是难以追回。这正如他所见的世事的变迁，好景一去不复返。而拥有故国江山为帝王与失去故国江山为臣虏，又象是天上与人间的差别，何止千里！这句景物描写，进一步把词人的把悲凉、痛苦、伤心、绝望，交织着绝望与希望的情感，进一步推向了高潮，全词就在词人悲叹落花流水般的逝去好景中戛然作结了。
三、 归结全词的情感特色
回顾整首词，词人从景物写起，写到自己的感受，写到故国之思，又以景物作结，借伤春抒写对故国的思念和作为臣虏后的无限哀痛。这种哀痛，在后主的心灵中直接地流泻出来，奔腾于词的字字句句中，直到现在，依然感动着每一个阅读者。这就是李煜那真挚心灵的力量。
四、 作业
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