敬业与乐业·课后练习

基础题

1．注音或写汉字。

（1）rú（    ）家          （2）老dān（    ）

（3）xiè dú（    ）（    ） （4）承蜩（    ）

（5）强聒（    ）（    ）   （6）骈（    ）进

（7）调（    ）和          （8）折（    ）本

2．解释词语。

（1）强聒不舍：

（2）用志不分，乃凝于神：

（3）惟其：

（4）旁骛：

（5）精微：

（6）敬业乐群：

（7）不二法门：

（8）神圣：

3．简答题。

（1）作者在开篇为什么要谈“有业”的必要？

答：________________________________________________

（2）文中大量引用古今贤能语言的好处是什么？

答：________________________________________________

（3）作者认为凡职业都有趣味的原因是什么？

答：________________________________________________

能力题

阅读下文，回答问题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易，直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

4．解释下列加粗的字，并写出一个包含这个字的成语。

（1）一点不旁骛：

成语：

（2）拣择：

成语：

（3）因自己的才能、境地：

成语：

5．写出下面句子的主干。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

答：________________________________________________

6．填空。

（1）各用四个字概括文中所列举的两件事。

①________________；②________________。

（2）概括本段文字的中心论点________________。（包括标点在内不超过20字）

创新题

阅读下文，回答问题。

俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。

这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清。

试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竟当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。

一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？

可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，便愈是“不清”了。

现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，怎么能看得清呢？

一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。

7．给下列加粗字注音。

狭隘（    ）  不见舆（    ）薪

8．结合原文，解释下列加粗的词语。

（1）匹夫有责：

（2）庸俗猥琐：

（3）袖手旁观：

9．议论文的论证方式，一般可以分为________和________两种。

上述的议论文从论证方式看，属________文。其中的“敌论”是________________。

10．“一点也不清”的“一点”指________。

11．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳？

首先________________；其次______________；而后____________；最后________________。

12．本文论证的结论是________________。

参考答案

基础题

1．（1）儒（2）聃 （3）亵渎 （4）tiáo（5）qiǎng  guō（6）pián（7）tiáo（8）shé

2．（1）～（7）略（8）崇高而庄严。

3．（1）必须先有业，才有可敬、可乐的依据，所以作者在讲演“敬业、乐业”以前，先要说说有业之必要。

（2）好处：①使文章更简洁精炼；②含蓄典雅；③增强说服力。（3）原因：①因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。②因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。③职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。④专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。

能力题

4．（1）马乱跑  好高骛远

（2）挑选  披沙拣金

（3）依照，根据  因地制宜

5．敬字为法门。

6．（1）当大总统  拉黄包车

（2）职业之神圣，凡职业都可敬，都应做到圆满

创新题

7．ài  yú

8．（1）平常人

（2）庸俗不大方

（3）把手藏在袖子里

9．立论驳论 驳论“旁观者清”的观点，即“旁观者看问题清醒”

10．完全

11．批驳“旁观者”没有主人翁精神，忘记了自己是个中国人批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，无“清”可言批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清 批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，当然是看不清

12．对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们