2010年河北高考评分细则
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作者: 上传者：admin 日期：10-11-28 |
2010作文评分细则（60分）
一、关于文体
1．试题对文体没有提出限制要求，考生可选择任何一种文体进行写作。
2．考生一旦确定使用某种文体，则要合乎此文体要求。
二、对材料内容与含义的理解
本题是一则图画材料作文。图画描绘了这样的情景：第一只猫吃完了面前的鱼，心满意足地用双手抚着肚皮；第四只猫没有吃盘子里的鱼，正在捉老鼠；第三只猫指着第四只猫正向第二只猫发表议论：“都什么年代了，有鱼还捉老鼠！”
图画通过四只猫对可直接享用的鱼与本该捕捉的鼠的不同态度，折射出当下人们的思想观念、价值取向等多方面的问题，启示我们正确理解享受（成果、安逸、优越生活）与责任、本性、追求、奋斗的关系。
材料含义丰富，立意角度较多。考生谈反对坐享其成、强调自我奋斗，不满足已有、积极进取，享受生活又不忘追求，保持自我的本性，坚守自己的责任，居安思危，辩证地对待现实与传统等，凡围绕着图画寓意来思考相关的社会、人生问题，均视为符合题意。
其他内容因涉及保密因素暂不公布了，见谅。
在前进中保持本性（17+17+16=50）
大家都知道，猫的本性是抓老鼠，猫要靠吃老鼠来生存。但如果猫有鱼吃他们还用去辛苦的抓老鼠吗？我的答案是用。因为抓老鼠是猫的本性，是猫最大的特点，如果有朝一日，猫不抓老鼠了，那它还算是猫吗？
其实人也如此，社会在发展我们在进步，但我们也应该注意自己在前进的过程中是否保持了自己的本性，是否保持了我们人类应有的真诚、宽容、坚韧、善良的本性。因为我们活在世上，不光是为了生存我们有自己的义务，我们有自己的责任、义务，所以我们应在前进中保持本性。
在前进中保持自己的本性，需要我们充分了解自己，明白自己的优势，同时明白自己想要什么。因为只有这样，我们在努力谋发展的过程中找对方向，也就不至于迷失自己，迷失本性。陶渊明为官入仕仍保持着那份高洁，司马迁遭受宫刑仍保持着那份执着，杜甫品尝人间疾苦仍保持着那份善良。所以在前进过程中保持本性的人往往能够受到认得尊敬并且万古流芳，更重要的是他们都实现了自己的人生价值。他们为社会的发展做出了贡献，所以认清自己，更利于自己在前进中保持本性，更能让我们的人生有意义。
要在前进中保持本性，还要我们有非凡的毅力，不受外界的影响做好自己。在社会中，尤其是现在这个竞争激烈，纷乱复杂的社会，有形形色色的人，会发生各种各样的事，我们只有保持自己不受外界的干扰，才能更好更快的达到自己的目标，才能够在前进中保持本性。有多少年轻人大学毕业，一开始踌躇满志，要干一番事业，进入社会后受到各方面的影响和诱惑，被社会弄的不知所措，最终不但一事无成而且迷失了自己，忘了最初的目标，在甘堕落，所以要克制自己保证自己不受外界的干扰，在前进中保持本性。
对于现阶段的人们来说，正处于一个可能偏离本性的阶段，所以我们应格外注意，要了解自己，确立目标，还要专心致志抵抗干扰，这样我们才能够保持本性。
猫说我要吃鱼也要捉老鼠。
我说我要进步更要保持自己的本性。
优越赐予我们的懒惰（20+19+20=59）
一位著名的经济学家曾提出一个名为“棘轮效应”的理念，即渐次优越的生活环境赐予了我们新的性格定位，而当这种优越偶然消失 的时候，这种心理定位是难以回转的。
我想懒惰也是优越所赐予我们的，一种可怕的定位吧！
无数个生物学家曾大胆预测，因为总是将脚悬放于豪华的车底板上，习惯了从楼房到汽车再到楼房的悬空生活的人类，会在若干年后失去肌肉的基本功能而褪变臃肿不堪的模样。而网络上流传的一组“新人类进化史”显示的由猿到人最后变成猪的恶搞图片，也让我们苦笑之余，又留有几分心悸。
我们人类都像是如今顿顿有鱼吃的家养猫，优越赐予我们的懒惰已让我们淡忘了捉老鼠的冲动与本能。
而那个我们大概都看过的电影里，清理地球垃圾的小机器人在高贵堂皇堂皇的宇航船里见到的几乎只有指头可以动的人类又似是为我们的未来勾画了令人担忧不已的蓝图。
这就是优越所赐予我们的懒惰。我不知道这份小小的懒惰背后，是否还隐藏着一条通向覆灭之路的坦坦大道。
在如今快餐盛行，什么高营养的科学搭配的速食肆虐的年代里，我们也渐渐淡忘了我们的根源。忘记了我们的祖先在河流的发源之地和欣喜若狂的种下第一颗粮食种子，忘记了面朝黄土背朝天的农民挥洒的汗水以及十月金秋农妇收获粮食时绽放的比夕阳还美的笑靥。享受与挥霍是懒惰的同义词是我们坐享其成时的埋怨与浪费。这些都是优越在赐予我们懒惰时，又开恩给我们的附赠品。
我不知道真正的2012降临，劫后余生的我们那什么来继续生存，来卷土重生。优越的棘轮已经将我们本旺盛的求生本能倾轧的消失殆尽。我们是否能手持优越曾赐予我们沉甸甸的懒惰和同样的沉甸甸的怀念过往的梦，走出废墟重见光明？我们这样只剩残破的鱼骨的肥胖的猫儿，是否还能在这肮脏的目光所及之处尽是大小老鼠的废墟中重新点亮我们锐利的双目，一展我们曾经矫健的身手？
当我们在懒惰背后的大道走到了尽头，，当我们看到曾经的优越投来的嘲弄目光的时候，身处陷阱深处不幸的我们，是否来得及想当初要是拒绝优越赐予的懒惰，该多好啊！
跋涉在遗失中（18+18+19=55）
当快捷的交通工具代替了你的双脚时，你可否记得路边弥漫的芬芳与色彩？当快捷的上网浏览代替了书本，你可否记得那泛黄的纸页和幽幽的书香？当随叫随到的外卖，代替了亲力亲为的饭菜时，你可否还记得为家人洗手做羹汤时的温馨与满足？
时代在进步，可是生活呢？那些快捷是前进，还是另一种意义上的退后呢？
还记得曾读到一份调查，当今的作家由于方便、易保存等诸多原因，有大多数人用电脑代替了书写，这给了我太多的震撼。中国汉字的写意、风致、书法的傲骨精神，就在那完全一致的打印体中渐渐失去了生命，有什么比这更值得悲哀的呢？倾注继承了中华民族伟大精神的汉字竟让一串原本为了更好识记而创造的拼音挤去了生存空间，象形字，如今只余音而形不在，这些遗失，跋涉其中，只余悲哀！
汉字的悲哀仅仅是一小部分，而诸多传统工艺的渐渐失传，更让整个民族为之扼腕。
曾经的丝绸之路上，那些川流的骆驼上背负的中国的传奇。丝绸织绣曾经的苏杭绣法。多达上千种而今仅余百种左右，这些传统的技艺曾是中国值得骄傲于全世界的存在，而今快速的社会节奏，竟无法为之凝神静坐，阵线勾绕的舒缓留一丝喘息停歇，机械化的快速让编织的心情绣绕愁绪的宁静就此遗失，再也无法找回。这些遗失，跋涉其中只余哀情。
社会的前进抛下的不应该是这些啊！这些我们原本近乎本能的书写，这些信手拈来的工艺，这些承载了我们的历史记忆，人间情意的一切，这些，这些……
时间的巨轮注定要在大地间辗转沟壑，历史的脚步业注定要在行走中前进中遗失什么而又追寻着什么。然而，请看一眼吧，那些败落遗失的习俗，那冷清无味的新年，那被抢注的端午节。请看一眼吧，那些遗失无传的工艺、那生疏的字迹、那些速冻的食品，他们需要我们的追忆，不，不仅是追忆，是找回，是刻骨铭心的记忆。
跋涉在遗失中，悲情与欣慰交织。悲的是美好过去，本能情致的遗失，欣慰的是我们曾经有过的辉煌可以重新拾起。这些遗失，终将回归！
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