（一）阅读《桃花源记》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作 ，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

19．下列句中加点词语解释全都正确的一项是（     ）

A．见渔人，乃大惊  乃：就    乃不知有汉  乃：竟然

B．无论魏晋  无论：更不用说   便要还家   要：要求

C．问今是何世  是：表判断      吾尝疑乎是  是：这句话

D．未果，寻病终   寻：很久     入则无法家拂士   入：在国内

20．用现代汉语翻译下面的句子。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

译文：                                                                                 

21．下面对选文理解分析不正确的一项是（     ）

A．作者通过描绘桃花源美景和民风民俗表现了他的入世思想，再借渔人“诣 太守”寻找桃花源未果，表现了他的出世思想。

B．村人叮嘱就要离去的渔人“不足为外人道也”，暗示了桃花源中人不愿与世俗交往的心情。

C．全文以渔人行踪为线索，把各 个事情贯穿起来，最后以南阳高士刘子骥的经历再次烘托桃花源的不可得。

D．文中也反映了作者受老子“小国寡民”思想的影响，但他所设想的境界，脱离实际，无法实现。

22．本文中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与欧阳修的《醉翁亭记》中的“伛偻提携，往来而不绝”都描写了老人与小孩的生活情景，用意有何不同？请 用自己的话概括。

答：              

 

 

 

 

 

 

 

【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等．考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

A．看见了渔人，感到非常惊讶．乃：竟然/竟然不知道有过汉朝．乃：竟然。

B．更不用说魏、晋两朝了．无论：不用说，更不必说/村中人就邀请渔人到自己家里去．要：通“邀”，邀请。

C．问如今是什么朝代．是：表判断/我曾经怀疑这句话．是：这句话。

D．但是没有实现，他不久就病死了．寻：不久/如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士．入：在国内。故选：C。

（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：

平：平坦．旷：开阔；宽阔．屋舍：房屋．俨然：整齐的样子．之：这．属：类．句子翻译为：一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物．

（3）本题考查理解文章内容及主旨的能力．《桃花源记》中通过描绘桃花源美景和民风民俗表现了作者对黑暗现实的不满，对和平幸福生活的向往，再借渔人“太守”寻找桃花源未果，说明这种理想在当时是无法实现的，与“出世”和“入世”没有太大的关系，如果要说，也只能是“出世”的思想．故选：A。

（4）崩溃考查分析作者写作目的能力．分析写作目的要了解文章主旨，“黄发垂髫，并怡然自乐”是写桃花源内生活的安定幸福，“伛偻提携，往来而不绝”是写滁州百姓和太守一同出游的情形．《桃花源记》是用桃源民风表达了对和平幸福生活的向往（或“对黑暗现实的不满”），《醉翁亭记》用“滁人出游”场景寄托了作者“与民同乐”的政治情怀。

答案：（1）C（2）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。（3）A（4）《桃花源记》用桃源民风表达了对和平幸福生活的向往（或“对黑暗现实的不满”），《醉翁亭记》用“滁人出游”场景寄托了作者“与民同乐”的政治情怀。【点评】词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（处处志之）：名词作动词，做标记。果（未果）：名词作动词，实现。语（此人语（yu第四声）云）：名词作动词，告诉。通假字：“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）。具：通“俱”，完全、详尽。