《沙之书》课堂实录
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作者: 上传者：tomacc 日期：17-08-08 |
肖培东《沙之书》绍兴柯桥教学课堂实录
本次研讨会正值高温天气，上午共三节课，第一节课是李莉老师的《兰亭集序》，我的《沙之书》是第二课，而后是长沙刘老师的《短歌行》。到我上课的时候，才知道暑假上课，就只有一个班级的学生，他们要先后上完三堂语文课。而且学生没有时间做《沙之书》的预习，没有读过小说。于是，教学就从读书开始了。
肖培东《沙之书》绍兴柯桥教学 课堂实录
几分钟后。
师：小说已经读完了的同学请举手（没有多少人举手），好，再等两分钟，不急。（几分钟后）小说读完了就把手举起来。现在我问一下，你们读完小说之后最贴切的感受是什么？好，这个同学
生：有点深奥。
老师：有点深奥？你是指小说的内容还是什么？
生：内容不深奥，但不知道他想表达什么。
老师：哎，这个话说得好，内容不深奥，但就是不知道想表达什么意思，要的就是这种感觉，这就是博尔赫斯的感觉。既然内容不生拗，那你能不能来说一下，《沙之书》这篇小说讲的是怎么样的一个故事？
生：有个人在家，有个人过来推销这本书，这本书特别奇怪，然后我买下了这本书。又害怕它，要把它藏起来，把它放在一个阴暗的角落里。
老师：这个阴暗的角落是在一个图书馆里面，对吧。好，请坐，这个同学说得好，在这个短暂的时间里就能把这小说的内容较好地表述出来。小说内容确实不深。当然，你在转述的时候，要说明这个“我”是谁。是不是作者？不是，是谁？一个退休的图书馆员，从一个陌生的圣经推销者手里买下了，什么书？看标题，《沙之书》。沉迷于它的神秘，陷入了一种恐怖中去，后来放在了图书馆一个角落。那么来看第二个问题，内容不深奥，那么什么深奥呢？（学生说主旨等）主题思想。好，这个女同学来说一下，你读完之后的感受是什么。
生：（把小说内容重复了一遍）
老师：你把这个内容重复了一遍，但不代表是你最小说主旨的理解。我们应该回答的是，读完这篇小说，我们是怎么理解它的主旨的。好吧，没事，你来说一下。
生：没读懂。
老师：哎，没读懂就是对的，博尔赫斯的小说，不厌百回读。好的，请坐。没读懂我们不急，那么你至少读出了什么，这本《沙之书》究竟是一本怎样的书？好，同学们看一下，从小说中找找看，这本《沙之书》是一本怎样的书，先回答这个问题。这个同学。
生：是一本无始无终的书。
老师：原句在哪里，哪个句子能说明，沙之书是一本无始无终的书。在原文中，找找看，沙之书是一本怎样的书？
生：没有首页也没有末页。
老师：好，在文章中找到这句话，没有首页，也没有末页，读的时候要读出这种无始无终的感觉来。还有呢，这个男同学你来说，《沙之书》是一本怎样的书？
生：很深奥的书，
老师：很深奥的书，哪里可以看出来？哦，中间部分，一本很神奇的书。还有呢，这个同学你来说，《沙之书》是一本什么书？
生：是一本可怕的书
老师：可怕的书，小说哪里可以看出来？
生：第四十九段，我领悟到那本书是一本可怕的书。
老师：49段有一段心理描写，能不能把它读出来，读出可怕的味道？
生：（读了一遍）
老师：同学们，要想读出书的可怕，我建议大家语速要放慢一点，惊惧一点，来，全班同学一起来读，来，预备齐。（学生读）好，无始无终的书，神奇的书，深奥的书，可怕的书，还有没有别的表达？你读完之后，感觉这是一本怎样的书？这位同学来回答
生：很奇怪的书，
老师：哪里奇怪？
生：它的无穷无尽。
老师：就是说它的可怕就在于它的无穷无尽，没有目的。你再看看，小说当中也用了四个字形容它，两个字也有，小说里面是怎么写这本书的。来，这个男生。
生：没有首页，也没有末页。
老师：还有没有？
生：无穷尽。
生：无限。
师：无限！对，无限这个词可以概括它的特点。它是无限的，因为它神奇，荒诞等等。那么再想想看，这样一本书，在现实生活中，有没有？是不可能存在的。也就是说，这本书是作者虚构出来的。那么这样的话也就知道，这个故事是作者虚构出来的。但是作者写得好像就是在生活当中发生一样。那么同学们，再思考，这么一个荒诞的、虚构的故事，博尔赫斯怎么把这个故事合理化？小说在写作过程当中，哪些手段让我们觉得读起来就是一个真实的故事呢？你觉得是什么？来这个男同学你来说，这个故事为什么写的这么真实？
一同学说第一段。
师：这个同学敏锐地抓住了第一段，他发现这个第一段有很大的特点，是不是啊？写一些数学原理，然后还强调了一句话，一起来读读看。“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点不假。 ”这句应该怎么读出令人信服的感觉，来，这个男生来读一下。
学生读完。
老师：读得像不像？对，生活化的表达，如今人们讲虚构故事时总是声明它千真万确，不过我的故事啊，一点不假。来一起齐读。同学们有没有发现，这两个句子之间用的标点符号是什么？用的是分号，说明前后两个句子之间停顿要长一点，要读出那种故作深意的味道。来，那个同学来读。嗯，再沉住气一点，来，同学们，一起读一遍。所以，这个句子强调自己的故事是真实的。而且同学们还有没有发现第一段的特点，写故事居然在写什么？写数学，这是博尔赫斯写小说很常用的手法。用几何原理来说明。还有没有，除了开头的第一段，我觉得它强调真实以外，这个小说看下来，还有哪些地方增加了真实性。来这个同学。
生：用了很多真实的人名、地名。
老师：比如说？
生：奥尔喀达群岛、约翰·威克利夫版
老师：再看看这本书放在了什么地方？国立图书馆，这其实就暗扣博尔赫斯的生平经历，他曾经就在那里当过图书管理员。同学们，这就是一个很好的概念，尽量用生活真实的细节来增加小说的真实性。好，请坐，还有没有？
生：他选取了一件生活中很平常的事情，卖书讲价，给人感觉很真实。
老师：卖书讲价的过程很真实，你们看是不是？小说当中买卖双方的言行写得就跟生活中一样。同学们找找看，文中哪一段两人对话描写你觉得很精彩？
生：第4段他说：我不光给你卖《圣经》，还可以给你看看另一部书……
老师：卖书的人言语就跟我们生活当中遇到的一模一样，来，再看看卖书者的言语还有没有？
生：我是在平原上一个村子里用几个卢比和一部《圣经》换来的。书的主人不识字。我想他把圣书当做护身符。他属于最下层的种姓；谁踩着他的影子都认为是晦气。他告诉我，他那本书叫“沙之书”，因为那本书像沙一样，无始无终。
老师：在讲述书的来历的时候，给人感觉很真实，再看看，买卖书的过程中，双方有没有宫心计？一个要打折，一个想买到，是不是啊，我们一起来看看。（指了个学生）我们两个一起来读读吧。
“你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗？”
“不。我卖给你，”
“我提议交换，你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书；我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换。这部《圣经》是我家祖传。”
“花体字的威克利夫版！”“好吧，就这么定了，”
老师：好请坐，再请一个同学来对话。我读“我”，你读“他”注意一下，“他”哪个语气，或者“我”哪个语调没有读好。好，同学们，“花体字的威克利夫版！”怎么读？这个同学读得满意吗？来，你来说
生：还好
老师：你能不能读得更满意些？试试看。注意，标点符号用什么号?感叹号，声音大不大，不大，因为咕哝着。来，同学们一起试试，进入买书和卖书的言语阶段。你们就是推销员，我就是其中的“我”
（把两人对话读完后）现在我们对换角色，来，你来读。
生： “你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗？”
老师：语气是郑重的，还是随意的？“我”是很想买到这本书，但是“我”假装什么？兴趣不大，我们买东西的时候也是这样子的对不对。好，再来看看。
生：“你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗？”
老师：“不。我卖给你，”
生：“我提议交换，你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书；我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换。这部《圣经》是我家祖传。”
老师：你读的太快了。能不能太快，不能，一定要尽量装作淡定，最后一句“这部《圣经》是我家祖传”说这句话的时候应该怎么样，很自豪，对吧。这是我家祖传的。来，你再来试一下。
老师：你就是不太想要我这本书，一点都没看标点符号。来，我们看，你在读的时候一定要极力压制住自己想要得到那本书的急切感，请坐。这个同学你再来读一下，我们看看怎样才能买到这本书。
生：“我提议交换，你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书；我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换。这部《圣经》是我家祖传。”
老师：这个同学读得比较适合，小说的作者是男性，班级里女孩子是比较会砍价的，有空的时候可以上街看看，买卖过程中讨价还价是怎样的。好，同学们，这里又说明了什么问题，作者在写双方之间的言语、神态、动作，感觉很逼真，就仿佛是在生活当中一样。好，这是第三个。用了生活当中的人事物景，神态描写、语言描写很逼真。还有没有，为了增加故事的真实感，博尔赫斯还用了什么方法？
生：“我”得到这本书之后，对这本书很宝贝，生怕它被别人偷走。又担心它不那么珍贵，所以“我”变得特别反常。
老师；这就告诉我们，心理描写也很逼真，是吧。好，请坐，一定要会概括。还有没有同学们？
生：书的描写。
师：小说当中有对这本荒诞的书进行多次描写，让我们觉得这本书就在眼前一样。哪个同学能找出跟书相关的语句，给大家读一读。
生：我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性。我发现每隔两千页有一帧小插画。我用一本有字母索引的记事簿把它们临摹下来。簿子不久就用完了。插画没有一张重复。
老师：要读出一些重音来，还有没有书本的描写？
生：他打开手提箱，把书放在桌上。那是一本八开大小、布面精装的书。显然已有多人翻阅过。我拿起来看看；异乎寻常的重量使我吃惊。书脊上面印的是“圣书”，下面是“孟买”。
老师：记住啊，好好阅读是我们优良的品质，要想把这本书比较逼真地放在我们眼前，一定要读慢，慢得下来才是阅读的品质，（老师示范读：他打开手提箱，把书放在桌上。那是一本八开大小、布面精装的书。显然已有多人翻阅过。我拿起来看看；异乎寻常的重量使我吃惊。书脊上面印的是“圣书”，下面是“孟买”）同学们，一起齐读。还有吗？
生：我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。白费劲：封面和手之间总是有好几页。仿佛是从书里冒出来的。
老师：要想把这本书逼真地展现在我们眼前，什么词性的词要都读的好？动词，对，来，“我把左手按在封面上”圈出这个“按”，“贴着食指去揭书页”，来，一起试试，预备齐。好，小说当中对书的描写，好像真的有这本书一样，而且注意了，动词要很有质量感，一定要读好。还有别的手法增加小说的真实感吗？
生：生活背景描写很丰富，我对宗教的了解，圣经的不同版本，描写得很真实。
老师：你的话语给全班同学一个启迪，阅读小说的人要学会从自我的体验当中进入小说的文字中，所以她说了，“我”是信宗教的，文中基督教的解说其实就是跟人们生活中的信仰是一致的，请坐。另外，她还说了一个“我”字，大家有没有发现？小说叙述者是谁？用了第几人称，第一人称。第一人称就有助于增加故事的真实感，而且这个“我”与我之间会有那么大的相似性。所以同学们，这样来看，这部小说运用了哪些手段？大家归纳一下。开头的几个数学原理、故作强调、书本上的描写、双方的言语、还有“我”我相似性，第一人称，还有没有？提示一下，谁都知道《沙之书》不存在，生活当中有没有类似《沙之书》的东西？无穷无尽，神奇，无限，荒诞，玄乎，你觉得生活当中哪些东西跟《沙之书》是相似的？你来说？
生：宇宙
老师：宇宙是一本《沙之书》
生：鬼神
老师：遥不可及的那个神秘世界也是一本《沙之书》
生：海洋
老师：无穷无尽的大海，其实你想说我们这个空间，是一本《沙之书》，对吧
生：时间
老师：时间就是一本《沙之书》，真不错。
生：知识
老师：知识就是一本《沙之书》，这倒是真的。
生：生命
老师：对生命的理解，对人生意义的探讨，其实也是一本《沙之书》。来，你说
生：还想不出
老师：还想不出！真厉害，我们的“想不出”也是一本《沙之书》，对不对啊同学们，我们想不出的事情多不多啊，每天都要面对许许多多想不出的东西，所以这个女同学说的真好。想不出是一本《沙之书》，给她鼓鼓掌好不好？所以同学们，生活当中有多少本《沙之书》，虽然《沙之书》不存在，但是生活当中有与其一样的东西，这样一想，我们就知道，博尔赫斯的高明之处在于什么？来，一起来读读。
沙之书：无止境的欲望、无穷大的世界、琐碎繁杂的生活、强大的异己力量、神秘的未知世界、不知其数的金钱、无法挽留的时间、变化无常的命运、浩瀚无穷的知识、让人身心俱疲的爱情……
老师：所以同学们，《沙之书》作者是怎样把它写到真实的地步？因为交易过程的描述，《沙之书》本身的描述、几何原理、第一人称“我”与我之间的相似性，这是小说作者的高明之处，也是我们大家在阅读过程当中之所以觉得它深奥的很大因由。好，同学们，你是怎么理解小说当中的虚构的？小说的虚构是怎么一回事
生：从现实生活中常见的东西衍生出去。
老师：小说虚构是从现实生活真实的东西衍生出来的虚构，说得有道理，还有没有？
生：反映了当时社会一些现象或者认识。
老师：你的意思是尽管虚构但有真实的思想，对吗？好的。我们很朴素地理解了虚构这个概念，这篇文章后面有一篇文章，后面几个句子提到了虚构，我们一起看看作家怎么说虚构的。虚构是小说的灵魂，小说的真实是一种想象和虚构的真实，小说最重要的不是要表达某种事实，而是一种具有审美魅力的真实。博尔赫斯曾经说过一句话，来一起读一读。
（同学们齐读PPT上的话）
老师：这个声音是我的，但又不像是我的声音。这是博尔赫斯用自己的语言来解释虚构。当然，不像是我们的声音，但我们还要用我们真实的声音读出真实的感觉。来一起读读。让我们感觉到这本书就在眼前一样。
（学生齐读，我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。封面和手之间总是有好几页。仿佛是从书里冒出来的。）
老师：封面和手之间总是有好几页。仿佛是从书里冒出来的。所以，虚构是小说重要的一种艺术手法，在这堂课里面，大家慢慢去理解它。既然是虚构的故事，小说作者虚构了一个怎样的结尾？这本书，被放在了图书馆一个阴暗的角落里，这使我们感到非常惊讶，原来无限之上，还有一个更大的无限。那同学们，如果这个故事你来写，你的结尾会是怎样的？每个同学讨论一下，也可以想一想，如果这个故事你来创作，小说当中的“我”拿到这本书以后，你会怎么去写这个小说的结尾？
生：我把书埋起来了，过几天想看看它，找不到了。
老师：有一个想把书埋起来的想法。
生：我会一直研究这本书，研究，直到疯了。
老师：会一直研究这本书，你不是一个逃避主义者，而是一个进取主义者。尽管到最后你疯了，但是我知道你这个疯是为了成功地将它研究出来而疯的。这也是一种答案。还有没有？
生：把它公之于众。希望大家一起来研究这个《沙之书》
老师：哎，你真是一个好孩子，让大家一起研究这个书。
生：没有结尾是最好的结尾。
老师：没有结尾是最好的结尾，因为人生的命运不可测，好，请坐。同学们看看，这些同学的答案，其实大部分跟谁一样的？作者一样的，都是虚无的，荒诞的，只有一个同学说要研究它，研究它，这也代表了我们对未来事物的一种进取之心。那博尔赫斯为什么不像我们同学一样，把这本书研究透了呢？为什么写自己研究了之后害怕、研究了之后恐惧，最后把它放在图书馆去呢？为什么采取一种逃避的态度？
生：逃避无限的现实。
有学生轻声说“人太渺小”
老师：逃避现实。面对广阔无限，个人是渺小的，所以在这个终极面前，作为一个点的人，我们总会觉得自己非常无奈，非常自卑，非常渺小，这种更符合我们人类的本性，真实性。如果《沙之书》代表无限，那么小说中的“我”就代表个体，个体面对无限那种无所适从的心理其实是我们大众普遍性心理。当然我也希望，在真实的人生当中，我们也有人果断地挣脱《沙之书》这个绳索的羁绊。这篇文章告诉我们了什么，写小说虚构也要符合大众的心态，要符合人们的内心期待，这就是虚构真实的意义。（学生纷纷点头）
师：好了，最后一个问题。你能告诉我，《沙之书》的主题如果用《兰亭集序》中的话来说，你觉得哪一句话比较适合？王羲之在《兰亭集序》中有没有流露出个体面对无限那种害怕、那种迷茫、那种茫然的感觉呢？（学生思考）
生：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
老师：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。最初是乐事，可到了后来他发现，宇宙之大，品类之盛，是不是他穷尽生命能够感受得尽的呢？因此，文章后两段当中又有好些句子来写他的悲痛。来，大家一起齐读。
生：况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
生：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
老师：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，亦犹博尔赫斯视今天的我们。所以古今中外，面对无限，很多心理都是相通的，因为我们都要面对人生命运的《沙之书》。好，下课。 | |
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