（二）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
房屋杂谈
迟子建
人类在结束了风餐露宿、茹毛饮血的时代后，极其聪明地选择了房屋作为自己的安身之所。房屋可以遮风挡雨，可以分割成无数空间使生活变得更井然有序，于是有了卧室、厅房、厨房、储藏室、卫生间等等的格局。人类在发明房屋时最浪漫的一笔就是对窗口的设置。透过窗口，可以望见森林、原野、河流、动物、花朵、庄稼等等，更重要的是，窗口可以感知阳光和月光，因为它更多地承受了人们的睡眠，所以它也是诞生梦最多的场所。
房屋不仅仅是人的休息之所，也是人类表达情感的场所。人们需要祈祷，于是有了风格各异的教堂；人们需要歌声，于是这世界多了一些著名歌剧院的建筑。房屋在不知不觉中，已经成为人类表达自己精神气息的一种象征。我想天空的飞鸟在掠过人类居住的房屋时，一定把它们看成了人类的外衣。这外衣有新有旧，有的朴素有的华美，但它们因风格各异而显得多姿多彩。
我没有集邮的爱好，但还是比较喜欢邮政部门发行的一套很普通大众的民居图案的邮票。它十分朴素、典雅、浑和，很符合我的欣赏口味。最常见的是那种面值二十分的上海民居的邮票，灰色的青砖楼上是淡绿色的屋顶，门顶上有半月形的门楣装饰。窗格很碎，仿佛是想轰赶过分炽烈的阳光，它给人一种古老沉凝的感觉。而广西民居的设计则不一样，它看上去轻隽秀丽，屋檐的斜坡长长的，仿佛那一带的人喜欢坐在屋里听雨水从屋顶滑过的声音。云南民居散发着红土高原特有的朴拙气息，它们看上去像宫殿一样古色古香。而四川民居一眼望去给人一种层层叠叠的感觉，仿佛建筑在艰险的蜀道上，房屋看上去很坚固实用，能想见里面的板凳一定是矮矮的，而茶壶则敦实硕大。这套邮票中没有黑龙江的民居，若有，我想应该是在大兴安岭漠河一带的木刻楞民居，因为走遍了黑龙江，只有那里的民居才有特点。
木刻楞房子顾名思义就是用木头垒起的房屋。它一般都很高大，房中竖有几根作为支撑点的圆柱。由于漠河冬季严寒漫长，风烈雪猛，所以木刻楞房屋的外表要糊上厚厚的黄泥。这种房屋多半不用画蛇添足再加一个天蓬，屋顶就算是天蓬了，所以在屋中抬头仰望，看到的就是斗笠形均匀铺开的红松木，给人一种仿佛置身于森林的感觉，能嗅到木质特有的气息。房子里至少要砌两面火墙，搭两个火炉，火炉既可用来取暖，又可用来做饭。这种屋子的地面只有用木板铺就才能与房屋的气氛相得益彰。不用说，家具也都是木质的了，而且越古旧越好。人们在这样的屋子里可以高声大气地说话。从房屋的外观来看，南墙上多半挂着东北特有的蒜辫子、菜籽、鱼干等等，而西墙则挂着各种农具和捕鱼的工具。这样的房屋看上去非常浑和大气，可以想见它们是多么适合喝着烧酒讲着粗野笑话的极北地区的人居住。冬季的雪花开始拥抱漠北小镇时，这些房屋就更显得无与伦比的沉静。它们在不知不觉中就已经成为大自然最和谐的一部分。所以无论是在电视还是在画报上看到木刻楞房屋，都给人一种非同寻常的美感。
然而今年3月9日，我因观测日全食再次回到漠河时，发现房屋发生了一些变化，新建的房子不再是木刻楞的，而是在任何乡镇随处可见的红砖房。那种长方形的、像个红棺材一样死气沉沉的房屋。据说漠河能建这样房子的多半是比较富裕的人家，这更加使我担忧不已。因为人的生活总是往好处发展，如果这一带的人把建造红砖房视为一种时髦的话，木刻楞房屋将会在不久远的将来消失。
我讨厌红砖房那种俗气之极的色彩，它对漠北风光实在是一种破坏，它永远无法与那么纯净的大自然融为一体。我甚至这样想，如果没有了木刻楞房屋，北极村还成其为北极村吗？假若我有权力，我将下达一道命令，不许那里的人们再建造红砖房，要保持木刻楞房屋的原始基调。当生活变得越来越好时，我们更应该注意保护一个村镇的房屋的特点，从某种意义上讲，这也是对文明和文化的一种保护。
许多作家和画家都无比钟情于对房屋的抒写和描绘。普鲁斯特的《追忆似水年华》，就有大段大段的对房屋的描写，他甚至能把每一条回廊都写得光彩勃发。我所崇敬的大画家梵高和蒙克，他们也在画中动情地描绘教堂和村镇的房屋风景，房屋像精灵一样在画面中闪烁，它有血有肉，它已经不仅仅是人类的休息之所了。有特点的房屋可以激发人的想象力。我不敢设想，如果全世界的房屋都成为一种模式，人类的文化是不是会随之急剧地倒退以至衰亡？
我们需要在房屋里休息，更需要在它的怀抱中永久地梦想。
1．下列对文章的理解与分析，不正确一项是（3分）（ ）
A. 本文第一段使用“极其聪明”一词，鲜明地表达了作者对人们赋予房屋多重意义的肯定和赞扬。
B. 作者认为好的房屋构造应与大自然和谐相生，而红砖房败就败在那俗气的红色无法与纯净的自然融为一体。
C. 倒数第二段引用三位大师对房屋的描画，旨在揭示房屋对于人们心灵层面的意义，从而引发对人类文化的思考。
D. 最后一段中 “更需要在它的怀抱中永久地梦想”这句话照应第一段，重申了房屋对于人类的意义。
2．作者认为房屋的存在具有多重意义，请结合全文加以概括。（6分）
3．文章重点写漠河的木刻楞房，为什么不以“永远的木刻楞房”为题，而以“房屋杂谈”为题，请谈谈你的理解。（6分）
答案：
4【答案】B
【解析】本题考查理解和分析文章内容。A项，作者在第一、二段从物质构造到心灵层面，列举了人们建造房屋的种种用途，再结合下文作者对保有独具特色的房屋的呼吁，可见“极其聪明”是肯定和赞扬之意。B项，作者呼吁房屋要保有各自的特色，不可千篇一律，因为“有特点的房屋可以激发人的想象力”。选项中把红砖房的失败归结于颜色的俗气，表述错误。随处可见的红砖房将取代具有地方特色的木刻楞房，意味着一种文化的消失，这才是作者厌恶红砖房的主要原因。C项，作者引用三位大师的作品，意在告诉读者“有特点的房屋可以激发人的想象力”。房屋的特点是地域文化与文明的象征符号，如果全世界的房屋都变成一个模样，大师们将再无灵感创作，那文化领域相应的也就死气沉沉了。这正是作者对人类文化层面的一种思考。D项，作者说“更需要在它的怀抱中永久地梦想”和第一段“它也是诞生梦最多的场所”遥相呼应，都是谈房屋给人带来的作用，表达了希望房屋之于人的意义所在。表述正确。故答案为B项。
5①能遮风挡雨，供人们休息；能表达情感，是精神气息的象征。②人利用房屋享受自然，自然因为房屋而增色。房屋与大自然和谐相生。③各具特色的房屋，能激发文人想象力，使人类的文明与文化得以传承、发展。
【解析】本题考查归纳内容要点的能力。题干中的“多重”，可见答案不止一点，要多角度思考。首先找到文中写房屋意义和作用的内容。文章第二段“房屋不仅仅是人的休息之所，也是人类表达情感的场所”一句非常关键，据此推知，房屋存在有两重意义。再结合第一、二段的相关词语，可以得出答案要点①。文章三、四两段列举了各地民居的特点，并在第四段结尾说“它们在不知不觉中就已经成为大自然最和谐的一部分”，融合第一段“透过窗口，可以望见森林、原野、河流、动物、花朵……可以感知阳光和月光”，可以概括出答案要点②。文章第五至八段通过写对红砖房有可能取代漠河木刻楞房的担忧，呼吁保留房屋的地域特点，通过对有特点房屋的保护从而达到一种对文明与文化的守护。结合六、七段的末尾句“当生活变得越来越好时，我们更应该注意保护一个村镇的房屋的特点，从某种意义上讲，这也是对文明和文化的一种保护”“如果全世界的房屋都成为一种模式，人类的文化是不是会随之急剧的倒退以至衰亡”可得出答案要点③。
6①本文在叙写地方民居时重点写木刻楞房，是基于对家乡房屋的熟悉，的确有一种情愫在其中，但这不是本文的写作重点。②以“永远的木刻愣房”为题，写作主旨就变成了对漠河民居的咏叹、感怀，这样就偏离了本文的主题。③以“房屋杂谈”为题，体现了一种基于房屋的泛化思考，能够使本文上升到理性认识的层面。
【解析】本题考查把握和评价文学作品的思想内容和作者情感。比较标题的优劣主要应从主旨和情感两方面着手。本文主要阐述的是由房屋引发的对于文化与文明传承方面的思考。作者呼吁保护各地有特色的房屋，如果全世界的房屋千篇一律，那将是一场文化的消弭。作者列举上海、广西、云南、四川以及漠河的民居，采用了点面结合的手法，重点写大兴安岭的漠河。那里是作者的家乡，对那里的房屋特色更为熟悉，有一定的情感因素。但是文章的主题却不是对家乡的怀恋，而是对民族文化乃至世界文化的一种理性思考，所以以“永远的木刻楞房”为题在主旨表现上就偏了。 | 