2020-2021学年江苏省苏州市常熟市高二（上）期中语文试卷
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作者: 上传者：tomacc 日期：21-01-15 |
2020-2021学年江苏省苏州市常熟市高二（上）期中语文试卷
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
首先，国与家，国与国民、国土具有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，国与家是统一的。《逸周书》云：“国有本，有干。土地，本也；人民，干也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干。在中华民族的意识中，国与国土、国民是一体的。
在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感﹣﹣一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。中国古代美学总结出了一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论：一是“诗言志”。最早提出“诗言志”的是《尚书•尧典》。汉代《毛诗序》不仅申说“诗言志”，还提出“教化”说。“言志”与“教化”的统一，关键是将“教”转化为“志”，经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义，“私志”成为了“公志”﹣﹣家国之志。二是“兴寄”论。“兴”重情，重美；“寄”重理，重善。兴寄的核心为家国情怀。兴寄论在生活中的实际作用往往是破“过娱论”。中国当今审美生活在一定范围内存在“过娱论”，如娘化，热衷后宫争宠等。它们都打着美学的旗号，实际上是在糟蹋美学。文艺是社会审美最高最集中最典型的体现，作家、艺术家是全社会的审美导师。因而要时刻将家国置于心中，要有担当，有责任，为新时代言伟志，为新社会施教化，为新生活写真创美。
特别值得指出的是，中华民族的家国情怀还指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”处理不同的事，要有不同的 | |
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