陆游《朝饥示子聿》赏析
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作者:陆游 上传者：tomacc 日期：22-04-01 |
朝饥示子聿
陆游
水云深处小茅茨，雷动空肠惯忍饥。
外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。
生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。
八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。
【注释】
子聿：陆游的小儿子。
茅茨（cí）：茅屋。茨，用茅草、芦苇盖的屋顶。
雷动空肠：腹中饥饿，空肠响动，像打雷一样。
外物不移：不为外界的事物动摇。
未为诗：不是诗，这里是说不是好诗。
昭代：政治清明的时代。旧时的文人常用来称颂本朝。
强项：刚强，不肯低头。比喻刚直不屈。
衣钵（b）：原指佛教中师父传授给弟子的袈裟（衣）和食器（钵），后来指传授下来的思想、学术、技能等。
【赏析】
陆游晚年罢官回乡，食不果腹，生活清苦。这首诗就是诗人晚年乡居时写给小儿子子聿的诗。
诗的首联描写自己的居住环境和生活窘迫的情况。深山中，云雾笼罩着一处低矮的茅屋，一弯溪水从茅屋旁流过。清晨，诗人早早地起来，饥肠辘辘，饿着肚子读书。因为时常忍饥挨饿，这已经成了习惯，算不了什么。读着，读着，诗人想到自己努力奋斗的一生，觉得有许多话要对儿子说。
接着，颔联和颈联就是告诫儿子的话：只有专心致志地读书，不受外界事物的干扰，才是真正的求学。那些志趣不高的庸俗者所喜爱的诗，算不上真正的好诗。只要认真攻读，书读多了，自然能辨出好坏来。“我”虽然生在政治清明的时代，虚度了几十年，但死后见到先人还是有话可说的，“我”对得起他们。
诗人对先人要说的话是什么呢？诗中没有交代。不过，我们可根据诗人的奋斗足迹推知。诗人所处的时代，宋金对峙，祖国的大好河山南北分裂，北方的广大劳动人民遭受着民族压迫，处于水深火热之中。但南宋小朝廷，偏安一隅，不思恢复国土。然而面对民族的奇耻大辱，广大的爱国志士不能容忍，收复失地，洗雪国耻，是他们的迫切愿望。
陆游就是这爱国志士中的一员，为了实现自己的政治抱负，他一生都在努力奋斗着：年幼时就苦读兵书，这在他的诗中多次提到；二十九岁应进士试，因“喜论恢复”，触怒秦桧被除名；孝宗即位，抗战派抬头，他被赐进士出身，仍然主张抗战，积极赞助张浚北伐。
宁宗嘉泰二年（公元1202年），诗人已经七十七岁了，但他为了实现团结救国的理想，而不顾朝野的非难，毅然接受韩侂胄的推荐，主修孝宗、光宗两朝实录。虽然韩的北伐以失败而告终，但这无损于诗人爱国的光辉形象。
这中间两联，实际上就是诗人教育儿子要树立远大理想，努力学习，做一个有真才实学的人，一个对国家有用的人。
最后一联是说，“我”已经活到了八十多岁，还性格刚直，不屈从于他人，不改变自己的意志，不放弃自己的理想。但是，“我”老了，不能再报效祖国了。“我”是想把“我”的思想，“我”的学问传授给你啊！
全诗语言朴实，明白如话。但谆谆告诫，言辞恳切，真切地表达了诗人的思想和感情：把自己洗雪国耻，收复河山的理想和愿望全都寄托在儿子的身上。
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