《论语》《孟子》《大学》文言复习
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作者: 上传者:tomacc 日期:22-09-16 |
《论语》《孟子》《大学》文言练习含答案
一、重点实词
1. 就有道而正焉(接近,趋向)(匡正)
2. 如礼何(对……怎么办)
3. 君子喻于义(知晓,明白)
4. 见贤思齐焉(形名,有贤德的人)(与……看齐)
5. 文胜质则史(文采,华美)(质朴、朴实)(虚饰、浮夸)
6. 士不可以不弘毅(志向远大,意志坚强)
7.一日克己复礼(一旦)
8. 天下归仁焉(称赞,称许)
9. 请问其目(条目,细则)
10. 请事斯语矣(实践)
11. 《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨(激发人的感情)(讽刺时政)
12. 迩之事父(近)
13. 在明明德(动词,彰明)
14. 先齐其家(使……整齐有序)
15. 先诚其意(使……真诚)
16. 致知在格物(获得知识)(推究事物的原理)
17. 斯有不忍人之政矣(连词,那么,就)
18. 非所以要誉于乡党朋友也(博取名誉)
19. 自贼者也(伤害)
20. 泉之始达(流通,指泉水涌出)
二、通假字
1. 知者不惑(通“智”)
2. 非所以内交于孺子之父母也(通“纳”,结交)
3. 若火之始然(通“燃”,燃烧)
三、虚词整理
1、于
敏于事而慎于言(介词,对于)
勿施于人/多识于鸟兽草木之名/今人乍见孺子将入于井(引出动词对象)
在止于至善/古之欲明明德于天下者(介词,在)
非所以内交于孺子之父母也(介词,和,跟,同)
千里之行,始于足下《老子》(介词,从)
2、焉
就有道而正焉(代词,相当于“之”,此处代自己)
见贤思齐焉(于之,和贤者)
天下归仁焉(句末语气词)
3、而
人而不仁(连词,表假设,如果)
见不贤而内自省也/知止而后有定(连词,表顺承)
敏于事而慎于言/任重而道远(连词,表并列)
非恶其声而然也(连词,表因果)
有是四端而自谓不能者(连词,表转折)
4、其
犹其有四体也/欲治其国者,先齐其家(代词,他/他的)
其恕乎(语气副词,表推测,大概、也许)
其可怪也欤《师说》(语气副词,表反问,难道)
吾其还也《烛之武退秦师》(语气副词,表祈使,应当,还是)
5、之
多识于鸟兽草木之名(结构助词,的)
火之始然,泉之始达(主谓取独)
苟不充之(代词,代“四端”)
6、为
仁以为己任(作为,当作)
为仁由己(从事,实践)
四、翻译
1、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。
2、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮,文采和质朴适当地结合在一起,这才能成为君子。
3、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
古时候,要想向天下发扬美好的的德行,就要先治理好自己的国家;想要先治理好自己的国家,就要先使好自己的家庭整齐有序;沈姐的语文课堂。要想管理好自己的家庭,就要先修养自身的品性;要修养自身的品性,就要先端正自己的心志;要想端正自己的心志,就要先使自己的意念真诚,就要先丰富自己的知识;要想丰富自己的知识,就得深入研究事物的原理。
4、所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情,是因为:(如果)今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧哀痛的心理;这不是因为要想去和这孩子的父母结交,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样的。
5、凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。
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