江西省九江市六校2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题
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作者: 上传者：tomacc 日期：23-01-02 |
江西省九江市六校2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
顾颉刚先生曾分析，司马迁当年对待包括黄帝在内的五帝问题的认识，是采取了“二重证据法”，一方面从文献的角度，梳理了“百家言黄帝”；一方面则“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，真实记录下民间流传的黄帝故事和传说。翻检《史记》，我们知道《五帝本纪》为本纪第一，而《黄帝纪》又置于开篇书首。说明作为史学家的司马迁是确信中华民族历史上，有黄帝这样一位文化智慧和力量象征的神人远祖存在的。
《史记•五帝本纪》记载，黄帝之时，“蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤”。在司马迁的认识中，黄帝恰恰是经过与蚩尤的涿鹿之战，而被诸侯成尊“为天子，代神农氏，是为黄帝”。当然，蚩尤的传奇并未就此煞尾。唐张守节《史记正义》引《龙鱼河图》记：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方皆为弭服。”
在古人的认识中，黄帝、蚩尤的关系不是“非我族类，其心必异”，而是有如阋墙之衅，蚩尤在历史上的形象转换就是最好的说明。即蚩尤虽然败亡，但并不是成王败寇的逻辑安排，而是以同仁一视的兼容并包，转化成为华夏族不死的战神。
《史记》以《五帝本纪》为开篇，是司马迁一次重要的知识建构，这个知识建构的意义在于，以此揭囊黄帝战败蚩尤的意义，归其要旨就在“大一统”，在于民族凝聚力精神的锻造。因此，司马迁以黄帝及其时代（包括炎帝、蚩尤、共工）作为中华民族形成的源头，具有不凡的史识。这是司马迁的大局观和大历史观，是他对先秦诸子历史观的一大突破。
文献记载，蚩尤之九黎战败后，《诗经》有谓：“周余黎民，靡有子遗。”说明 | |
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