【同步训练】
一、填空。
1.春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
2.第一个开门授徒是孔子（人名），他主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。
3.孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。
4.孔子的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。
5.孔子认为当时制度的崩坏，阶级的紊乱，都是名不正的缘故。救时之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”，正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复的，这种学说是“正名主义”。
6.孔子以后，儒家还有孟子和荀子，他们也都拥护周代的文化和制度。
7.孟子说人性是善的，荀子说人性是恶的。性是生之本然。
8.孟子反对功利，荀子却注重它。荀子从功利主义出发，给一切文化和制度找到了理论的根据。
9.儒士多半是上层社会的失业流民，其所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层社会所讲、所行的。
10.墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原是做苦工的犯人的意思。
11.墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。
12.道家反对一切文化和制度。他们对于世事，取一种不闻不问的态度。
13.后人杨朱将道家思想理论化了，建立“为我”的学说。他主张“全生保真，不以物累形”。
14.庄学排除是非，是当时“辩者”的影响。当时的辩者有惠施和公孙龙两派。
15.儒、墨、道各家都都假托古圣贤之言以自重，这就是托古立言。
16.法家出于“法术之士”， 贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。
17.诸子都讲政治，但都是非职业的，多偏于理想。只有法家的学说，从实际政治出来，切于实用。中国后来的政治，大部分是受法家的学说支配的。
18.汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际” 以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论化，使它成为一贯的学说，这就是阴阳家。
19.秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。
二、阅读表格，回答问题。
下面是你班三位同学读完《经典常谈》中《诸子第十》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
20.说法错误的同学一是_______ ,我的修改意见是：___________。
21.说法错误的同学二是______ ，我的修改意见是：___________。
小明 孟子注重圣王的道德，荀子却注重圣王的威权。
文文 诸子之学，大部分可以称为哲学。
三、简答。
22.道家学派除了墨子以外，还有哪两位代表人物？他们有什么主张思想？请结合原文内容，简要概括。
老子、庄子。老子主张顺应自然，无为而为，无治而治；庄子更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等。 | 