思想者的第三种造型

卞毓方

①一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是大名鼎鼎的马寅初。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。

②有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵，这也不失为明智。马老头儿断然拒绝，他认死理：学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！

③一位举足轻重的老朋友出来圆场。他说：“马老啊，你比我年长16岁，你的道德学问，我是一向尊为师长的。这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨，也算过了这一关。如何啊”谁知马寅初不买账，决不检讨。

④马寅初的决绝，令我们想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：“最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。”

⑤这里，我想到思想者的三种命运。一种思想者是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想者是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想者是领先百家，超越时代，被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。

⑥自从献身经济学，人口问题，一直是马寅初关注的焦点。一届人大二次会议，他首次就人口问题表态。在他看来，这已是一个瓜熟蒂落的结论。没有想到，爆发的不是掌声，而是斥责。“社会主义国家哪来的人口问题？”面对公众的质疑，他居然扬言：“大家可以不同意我的意见。我也可以暂时收回发言稿件。但不因为大家反对，就改变自己的观点和主张。我将对这一问题继续进行调查研究，下次人大会上，还将提出。”

⑦真理没有外衣。马寅初按照他的既定方案，经过一年多的广泛调查，深入研究，把人口问题直接搬到了中南海的最高国务会议。“人口多就是我们的致命伤。”他说，“我们的社会主义经济是计划经济，如果不把人口列入计划之内，不能实行计划生育，那就不成其为计划经济！”

⑧59年冬，北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸。一场批判马寅初会议，正呈现出与大自然同步的严酷。中途，专程赶来压阵的康生，也许觉得火力还不够猛烈，但见他一拍桌子，打断批判者的发言，恶狠狠地插话：“马寅初说，有人说他是马尔萨斯主义者，但他不能同意。他说马尔萨斯是马家，马克思也是马家，而他是马克思的马家。马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马？我认为马寅初的《新人口论》，毫无疑问是属于马尔萨斯的马家！”

⑨谁知马寅初不吃这一套，前面话音刚落，他后面就当场顶撞：我马寅初是马克思的“马”家！

⑩斩钉截铁。数一数，总共十一个字。然而，这就够了。这才是“一句顶一万句”！有多少大师级、准大师级人物的一生，就是从胸腔里迸发不出这样的一句，连模仿也模仿不来。惟独马寅初做到了。不假思索，长啸而出，九鼎大吕，震铄古今。

⑪再说那段铮铮誓言。面对政治高帽随时会扣落下来的生存险境，马寅初选择《新建设》刊登《重申我的请求》：我接受《光明日报》开辟一个战场的挑战。我虽年近80，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。

⑫马老不老，守正白眼朝天，立世青眼向文。历史不堪重负，后人为轻装前进就不得不学会健忘。然而，我相信，无论无常的岁月经历多少轮回，马寅初高昂的头颅和勃发的英气，将永远激荡青史，烛照天地！

⑬马寅初在望八之年遭受重厄，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。他的价值，一半在于他发掘的人口理论，一半在于他渊渟岳峙、独立苍茫的健康人格。

【注】渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

同学们想把《思想者的第三那种造型》改成课本剧，请你帮着完成下面任务。

【分析矛盾冲突】

6．阅读文章主要内容，概括分析剧本的主要矛盾冲突。

【揣摩台词含意】

7．分析加点字在文中的含义及表达效果。

一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家不同的声音，举国展开围剿。

【设计台词重音】

8．在演出时，下面这句话的哪些词应该重读呢？请你给出一些参考意见，并说明理由。

我虽年近80，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。

【商讨剧情结构】

9．小剡认为，文章开头连续写“好心人”和一位“举足轻重”的朋友的劝告，显得多余，建议删去一个。你是否赞同，请表明你的观点并说明理由。

【揣摩台词含意】

10．文章以“思想者的第三种造型”为题目有深刻的意蕴，请结合文章内容和主旨加以探究。

 

 

答案：

6．全国上下对《新人口论》的批判和马寅初对《新人口论》的坚持。7．“摆弄”就是玩弄的意思，表现了马演初深厚的经济学才华：“倔”就是倔强、固执的意识，表现了马演初对自己理论的坚持。作者用幽默调侃的语调表现出了自己对马老的卓越才华的钦佩之情和对他坚持真理的坚强品质的赞美之情。    

8．示例一：重读“自当”、“直至”、“决不”，这几个词语表现了马老面对寡不敌众的形势，直面困境主动迎战所表现出的坚强不屈的态度，展现了马老坚持真理，永不屈服的铮铮铁骨。

示例二：重读“单身匹马、战死为止、决不”，表现马老面对别人的质疑、面对压迫仍誓死维护自己的学术最严，学出了马老坚持真理，永不屈服的铮铮铁骨。

9．不赞同。连续反复写朋友的劝告，对马老当时所面临的孤立无援的严峻形势能起到突出和强调的作用；并且更能衬托出他不畏艰难、刚正不阿、坚持真理的气节的可贵；同时也为下文引出作者对思想者三种命运的议论铺垫。    

10．“思想者的第三种造型”指的是领先百家，超越时代，不被当时接受，但仍坚持自己观点的先锋者形象。以此为题能让读者体会到马寅初作为一个具有超越时代思想的思想家在探求、坚持真理的过程中遭受的不平遭遇，更深刻地感受到他坚持真理，坚强不屈的铮铮铁骨。同时文章以此为题，将马寅初一个人的遭遇上升对一类人的共性遭遇的概括，上升到人类历史发展过程中的普遍性规律的总结，从而具有更广泛、更深刻的现实意义，可以更有力地引发出人们对这一现象的思考和反省。