阅读《不求甚解》和《读书的习惯》选段，完成问题。

【甲】

不求甚解（选段）

①不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

②应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

③这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

【乙】

读书的习惯（选段）

①我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。

②利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这种余暇不去利用，实在可惜。

③英国人利用余暇读书，不仅在有规律的电车上，即使在饭馆菜馆中也是一样。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。

（选自季羡林主编《百年美文》，有删改）

12．联系上下文，理解【乙】文中加粗的“织入”一词，在文中的意思。

13．请结合对【甲】、【乙】两文的理解，分析两篇文章的异同，填写下面的表格。

14．下面的句子，填入文段横线处最恰当的一项是（   ）

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者、否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。______，因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生充盈，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

A．讨论使人机智，作文使人准确、读书使人充实。

B．读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。

C．作文使人准确，讨论使人机智，读书使人充实。

D．讨论使人机智，读书使人充实，作文使人准确。

 

 

答案：

12．“织入”即融入，即把读书的习惯融入我们的生活之中，把读书变为生活的一部分。 

13．     引用论证（或道理论证），从“不求甚解”的出处入手，论述有的人曲解了“不求甚解”的意思，背定了陶渊明的读书方法：举例论证，举陶渊明读书会意忘记吃饭这一事例，来证明读书要诀全在会意。     我们要利用闲暇坚持读书，养成读书的习惯。     先提出观点，再举例论证。    

14．B