1.根据拼音填写字词。

（1）唐朝有一位名僧百丈chán（  ）师   

（2）百xíng（  ）什么为先？万恶什么为首？

（3）将全副精力集中到这事上头，一点不旁wù（ ），便是敬  

（4）《庄子》记gōu lóu（  ）丈人承蜩的故事  

（5）从学理方面说，便是xiè dú（ ）职业之神圣  

（6）常常把这两句话向我的朋友强guō（  ）不舍  

2.解释下面加点字词的含义。

（1）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门

（2）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉

（3）这位言行相顾的老禅师

（4）素其位而行，不愿乎其外

（5）专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法

（6）我生平最受用的有两句话

3.下面句子使用标点符号有错误的一项是

A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。

B.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉”!

C.唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”

D.我生平最受用的有两句话：一是“责任心”,二是“趣味”。

4.下面句子所用的修辞与其它不同的一项是

A.业有什么可敬呢？为什么该敬呢？

B.倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？

C.不愿意做是不是就逃得了？逃不了的。

D.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

5、下面各句中问号使用不正确的一项是

A.倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”

B.“敬业乐群”四个字出自哪里呢？

C.做工苦，难道不做工就不苦吗？

D.老师问我们谁没有完成作业？

6.下列句中加点的成语运用正确的一项是

A.张校长在开学典礼上的讲话,旁征博引,断章取义,赢得了同学们的阵阵掌声。

B.学校开展“阅读经典,启迪智慧”读书活动。在活动现场,同学们趋之若鹜,踊跃参加。

C.学习和实践相结合,是学好功课的不二法门。

D.在辩论会上,班长的发言言不及义,赢得了同学们的喝彩。

7.下列句子中没有语病的一项是 

A.“中华经典诵读活动”让同学们更加热爱和了解中国的优秀传统文化。

B.是否注重生活中的细节,才是一个人文明的最真实表现。

C.通过本文的学习,我们知道了“有业”“敬业”和“乐业”三者之间的关系。

D.在“直播带货”等销售新模式下,为帮助农民致富开辟了一条新的路径。

8.下列说法不正确的一项是 

A.“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。”这是一个条件复句。

B.“我生平最受用的有两句话:一是‘责任心’,二是‘趣味’。”句中的逗号应改为分号。

C.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这是教育家孔子的名句,用在本文中是为了告诫我们要“乐业”。

D.“正当职业”“敬业乐业”“做得圆满”三个短语分别是偏正短语、并列短语、补充短语。

9.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是      

中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统,敬业是中国人民的传统美德。　　,　　　？　　,　　？ 　,　　？解读《西游记》中唐僧取经的精髓,我们要像唐玄奘那样去工作——敬业! 

①一片诚心,一往无前,十世修行,千锤百炼

②不到西天,死不回国,不得真经,誓不回还

③抛开利欲,拒绝美色,心无旁骛,灵山在前

④是什么使唐玄奘立下如此豪迈的誓言

⑤是什么注定唐玄奘如此的超俗与非凡

⑥是什么使唐玄奘取得真经美名万古

A.②④③⑤①⑥　　　

B.④②⑤③⑥①

C.①⑤②⑥③④

D.③⑤①⑥②④

①我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。②先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。③唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。⑥我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我深信人类合理的生活总该如此。

10.本文的中心论点是什么?                

11.选文画线句运用了哪种论证方法?请分析其作用。 

12.简述本文的论证思路。                 

13.李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢,产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”,谈谈你对“工匠精神”的理解。

14.认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。

15.议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法?试举例说明。

16.在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。

17.作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。

18.作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看?写一段议论性的文字，表明自己的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

谈交友(节选)

朱光潜

谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀!”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切碰琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”,一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵^【注】同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。

【注】性灵：指人的精神、性情、情感等。

1.下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是

A.作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。

B.作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。

C.作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。

D.作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。

2.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是

A.1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。(杨振宁《邓稼先》)

B.向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。(培根《谈友谊》)

C.无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。(利哈乔夫《论教养》)

D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)

3.读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。

 

一、

1.（1）chán（禅）师  

（2）百xíng（行）

（3）旁wù（骛）

（4）gōu lóu（佝偻）丈人  

（5）xiè dú（亵渎）

（6）强guō（聒）不舍 

2.（1）不二法门：佛教用语，指直接人道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。

（2）好行小慧：喜欢卖弄小聪明。

（3）言行相顾：言行不互相矛盾。

（4）素：素，平素、现在，这里作动词用，处于，安于现状。

（5）说法：说教，讲道理。

（6）受用：受益

3.B（！应在引号里面）

4.B（此句为反问修辞，其它为设问；设问可以只问不答，也可以自问自答）

5.D（此句中尽管有疑问词“谁”，但整句为陈述句，不是疑问句）

6.C

7.C（A“热爱和了解”语序不当；B“是否”与“是”搭配不当；D成分残缺，“在……下”掩盖了主语，应去掉这两个字）

8.B（分号表示句子的并列，但是当两个并列句子中还没有出现逗号时，层次简单，这两个并列句之间则用逗号表示）

9.A

10.我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

11.运用了举例论证的方法,有力地论证了“有业之必要”,进而论证了文章的中心论点,增强了文章的说服力

12.本文开篇提出中心论点;接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面进行论证;运用举例论证、道理论证等方法分别进行论证;最后用“责任心”和“趣味”总结全文,强调“人类合理的生活总该如此”。

13.“工匠精神”本是工艺制造精雕细琢、精益求精，其实在生活的许多领域都需要工匠精神，《敬业与乐业》中谈到，凡做一件事,都要全力以赴,心无旁骛，这就是工匠精神。作为中学生，我们对待学习应专心致志，学业上严格要求，攻坚克难，不断进取。

14.作者在开篇提岀中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证。

15.作者举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子，属于举例论证；在论述要敬业这个分论点时，既从正面说了 “凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，这属于正反对比论证；引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话，属于道理论证；在说到职业乐趣时，用了赛球的比喻，属于比喻论证。通过运用这些论证方法，材料与观点得以紧密联系起来，并对观点起到支持作用。

16.例如，第6段中，“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，作者用关联词“总之”对“业有什么可敬呢? 为什么该敬呢?”问题进行总结，推进论证的进程，之后用关联词“至于”，把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能，这是对前面提到的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。

再如，第7段开头的设问句：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。”这里将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。

17.“有业之必要”的理由：（1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制。（2）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事，烦闷无聊。（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼。（5）事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感, 给人带来精神满足。（6）有创造性的成就，是对生命价值的肯定。

“凡是职业都是有趣味的”的例子：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。

18.[示例一]我不同意这个观点。价值可以有量和质的区别，虽然木匠做一张好桌子和政治家建设一个共和国都有积极的价值，但其大小不可同日而语。作者在文中举这个例子是为了证明职业的神圣，劝勉人们敬业踏实，离开了这一语言背景，这一观点并不成立。

[示例二]我同意这种观点,因为作者说过“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”,无论做什么职业,无论对社会的贡献大小,都是对社会有益的,从这个角度讲,当木匠的做成一张好桌子,和当政治家的建设成一个共和国家都是对社会有意义的。

二、

1.A

2.D

3.

示例：你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。