中考总复习之——标点符号
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作者: 上传者：admin 日期：06-02-10 |
本专题指导一些常见易错的标点符号的用法与区别。
一，问号
1，一般用在有疑问和反问语气的句子后面。
例：（1）究竟是怎么一回事呢？（2）老圃种菜，一畦菜怕不就是一首清新的诗？
2，选择问一般只在句末打一个问号，分句中用逗号。
例：是你去，还是我去？
3，并列问要在每一个分句的后面都打问号。
例：还有没有人民的解放？还有没有中华人民共和国？
4，有疑问词，没有疑问语气的句末不打问号。
例：不知天上宫阙，今夕是何年。
练习：
1，这些动植物从何而来 它们是曾经独立自下而上在野外，后来才被引诱到农场里过比较安逸的生活的吗
2，花怎么会有各种美丽鲜艳的色彩呢
3，不知道花为什么会有各种美丽鲜艳的色彩
4，就看怎样的死法，是屈辱而死呢 还是为民族利益而死
5，你忍心让你的智慧之门关闭吗 你愿意永远盲目地让别人带着你走吗 你愿意永远只做两脚书柜吗
二，分号与逗号
1，并列复句间各分句的停顿，若分句较单一、简短，中间用逗号，反之用分号。
例：（1）虚心使人进步，骄傲使人落后。
（2）做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。
（3）关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值
2，单句排比，若排比句比较简单并要求语气连贯，分句间用逗号，反之用分号。
例：（1）读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密……
（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
练习：
1， 我们信它 因为它“是” 不信它，因为它“非”
2， 就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度 常常和书中的学说辩论 常常评判书中的学说 常常修正书中的学说。
3， 别人不肯动脑筋的地方 他偏会想出惊人的见解 别人以为平常的事物 他偏会看出不平常的道理。
三，逗号与顿号
1，并列短语间用逗号，并列词语间用顿号
例：（1），生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根求底
（2），中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党。
（3），坚决反对以强凌弱的霸权主义和强权政治，坚持原则，支持公道，伸张正义。
（4），要善于总结经验，坚持真理，纠正错误，谦虚谨慎。
2，注意：逗号主要是表句中停顿的，这里只是讲它与顿号的区别。
四，引号和所引语句后面点号的搭配
引号和所引语句后面点号的搭配可用下列方法判断：所引用的内容前面有冒号，句后点号打在引号内；若没有冒号，就不加标点，若要停顿，标点打在引号外。
例：1，就像达尔文说的那样：“大自然是一有机会就要说谎的。”
2，鲁迅以“时间就是生命”的格言律己。
3，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。
练习：
1，孟子所谓 尽信书则不如无书 也就是教我们有一点怀疑的精神。
2，我们常常听说 从实际出发 这句话，这就是想和做联结起来的一条路。
3，他写了一首诗，其中有两句是 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
五，语言描写时，“说”字后面标点的变化
主要原则是：“说”在语言前，打冒号；“说”在语言中，打逗号；“说”在语言后，打句号。
例：1，孔乙己说：“不多不多！多乎哉？不多也。”
2，“不多不多！”孔乙己说，“多乎哉？不多也。”
3，“不多不多！多乎哉？不多也。”孔乙己说。
注意：要是一个人所说的语言。
2005.3
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