《短新闻两篇》《包身工》《寻找时传祥——重访精神高原》《飞向太空的航程》
二. 教学目标：
《短新闻两篇》
1. 掌握特写性消息的写法和特点，了解特写、消息的异同。
2. 通过品味语言去感受作者的思想感情树立正确的价值观和健康的审美情趣。
《包身工》
1. 了解报告文学的基本常识。
2. 理解课文围绕中心思想选择材料安排详略的特色。
3. 了解抗战前夕国统区黑暗的包身工制度，深刻认识到包身工被无情剥削的社会根源。
《寻找时传祥——重访精神高原》
1. 学习本文朴实无华但不失讥讽的语言。
2. 学习课文正侧面相结合塑造人物形象的手法。
3. 学习时传祥的正直、敬业、实在、无私的高贵精神品质思考时传祥精神在当今社会的现实意义。
《飞向太空的航程》
1. 了解中国航天事业的发展是，了解新闻结构上的特点。
2. 掌握课文整体结构、体会新闻真实性的特点。
3. 关心国家航天事业，增强民族自豪感和爱国热情。
三. 教学重难点：
《短新闻两篇》
1. 熟悉新闻的特点，体会其及时性与真实性。
2. 了解法西斯分子犯下的滔天罪行，反对战争，热爱和平。
《包身工》
1. 学习本文的选材组材特点。
2. 学习本文以记叙为主兼用说明、议论、抒情等表达方式行文的写法。
《寻找时传祥——重访精神高原》
1. 学习本文的结构特点，塑造人物的手法。
2. 学习时传祥的正直、敬业、实在、无私的高贵精神品质。
《飞向太空的航程》
1. 了解中国飞向太空的进程，领会作者的思想感情。
2. 学习科学家不断探索勇于进取的精神。
四. 知识分析：
《短新闻两篇》
1. 整体把握
《别了，“不列颠尼亚”》
香港回归对于中华民族来说是具有划时代意义的大事，1997年7月1日的香港政权交接仪式吸引了世界各大媒体的目光。为了记下这一盛事，四位新华社记者通力合作，真实、准确地描绘了这难忘的时刻。在众多关于香港回归的报道中，《别了，“不列颠尼亚”》是最别致的一篇，作者没有写交接仪式现场多么庄严，也没有写欢庆回归的人们多么激动，而是选择了英方撤离这样一个角度，并且把末代港督乘英国皇家游艇“不列颠尼亚”号撤离香港这一事件放在一个历史的背景中，更加突出了这一事件的历史意义。
消息一般由导语和主体两部分组成。导语放在开头，由最新鲜、最主要的事实或者依托新闻事实的精辟议论组成；而主体则具体展开新闻事实的叙述。本文就是以这样一种结构组织材料的。
《奥斯维辛没有什么新闻》
奥斯维辛集中营是纳粹德国在第二次世界大战期间建立的最大的集中营，被称为二战期间纳粹德国最大的“杀人工厂”，据统计报道有400万人在这里遭到了杀害。这篇消息是美国记者罗森塔尔战后访问奥斯维辛集中营博物馆之后采写的，发表之后，各大报纸争相转载，并获得了美国普利策新闻奖，成了新闻史上的佳作。这主要得益于他独辟蹊径，突破了“客观报道”“零度写作”（即记者在新闻中毫不掺杂个人情感的写法）的框框，把自己和其他参观者在奥斯维辛访问时的感受当做文章的主要内容来写，字里行间灌注着个人的情感。
2. 如何理解“别了，‘不列颠尼亚’”标题的含义？
标题有两层意思。从字面上看，参加完交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐英国皇家游轮“不列颠尼亚”号离开香港，消失在茫茫的南海夜幕中，这是现实的场景。另一方面，“不列颠尼亚”号的离去，象征着英国殖民统治在香港的终结，中华民族的一段耻辱终告洗刷。
3.《别了，“不列颠尼亚”》一文中，现实的场景和背景材料是如何有机地融合在一起的？
现实的场景是文章的主要内容，是文章的纲，每一则背景材料的引入都对应于一个现实的场景，依靠一些关键词衔接在一起，比如提到彭定康离开港督府，就引入一些关于港督府历史的背景材料；而降旗的仪式，则让人联想起156年前，英国殖民者踏上香港的首次升旗。自然的衔接，使得这些背景材料看上去并不是杂乱无章的，它们靠现实的场景串在一起，与之融为一体。另外，背景材料的引入也使得现实的场景有历史的纵深感，让人更加体会出仪式本身的现实内涵。
4.《奥斯维辛没有什么新闻》里有很多否定句，应该怎么理解？
本文用了一连串的否定句，像一条线串起了全篇文章，使文章具有统一的风格，同时把奥斯维辛这个被纳粹颠倒了的世界展现在读者面前。每个句子都具有深刻的内涵，值得细细体会。比如：
标题就是一个典型的否定句，类似的句子文章中又出现了两次：一次是介绍完背景材料之后，作者说“今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻”。这句话承上启下，一方面奥斯维辛太出名了，人们已经了解了它很多东西，的确没有什么新闻可以报道了；另一方面，即使没有新闻，作者还是要写一写，因为他感到“一种非写不可的使命感”。第二次是结尾“在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道”。除了呼应前文之外，还突出了文章主题。意思是说，奥斯维辛没有什么新鲜东西了，每一个参观者都看到同样的东西，也都有同样的感受，那就是震惊，甚至窒息。看到这些遗留的东西，就有这样的感觉，如果看到那些真实的场景，又会有怎样的感觉呢？这样，虽然话语貌似平静，却表现出对纳粹罪恶的深刻揭露。
5.《奥斯维辛没有什么新闻》这篇消息与我们常见的消息有什么不同？
不同之处就在于记者在文章中的参与程度不同。记者对于所报道的事件有三种参与的情况：一种是记者作为旁观者身份出现，只是纯客观记叙，不掺杂自己的感情和判断，只是由事实本身说话；另一种是记者作为旁观者出现，但会在叙述事实的同时表达自己的看法或者渗透自己的感情；还有一种，记者作为事件的参与者，文章直接描写他的所闻所感。我们平时读报纸所看到的消息大都是第一种和第二种情况，主要还是一种客观叙述为主的写法；而本文有所不同，把作者自己参观集中营的感受当成了主要的内容来写，是一种纯主观性的报道。
《包身工》
1. 整体把握
《包身工》作于1935年，是夏衍经过长期的实地调查，在详细地占有了大量可靠材料的基础上写成的。他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行。同时告诉人们，包身工制度是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党反动政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。
课文可以分成两个部分。
第一部分（从开头到“东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！”）按照时间顺序，抓住“包身工”们一天生活的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插以典型的描述和精辟的议论,使文章内容丰富、线索清晰
第二部分是全文的总结（从“两粥一饭”到结尾），作者概括了包身工们的非人生活，并提出了自己的愤怒控诉。
2. 本文是以什么线索组织材料的？
课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里。如此安排，叙议结合，层次清楚。
3. 课文中用到的材料可以分为两类：一类是新闻事实，一类是背景材料。这两个方面的内容在课文中是如何有机地融合在一起的？
文章在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。中间都有一些转折性的词句，使得衔接自然流畅。比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来衔接，引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因，对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍。
《寻找时传祥——重访精神高原》
1. 整体把握
时传祥生于1915年，十几岁时就从家乡山东逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。建国后的十七八年里，时传祥在工作上兢兢业业，汽车减轻了他的劳动强度，他又主动给工作加码，要争取做到“车不等人、加快周转”，原来每人每天平均背粪50桶，一下子增加到93桶。在工作中更是不畏风雨以群众为先，掏粪的分内事他做，垒好倒塌的厕所这种分外事他也做。时传祥宁肯一人脏，换来万家净。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，1964年，他被选为第三届全国人大代表。国家主席刘少奇曾握着他的手说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员……”那张会面的照片曾鼓舞了许多工人的心；时任北京市领导的万里，也曾背起粪桶，跟着时传祥学习背粪，为环卫工人鼓气。一些大学生也来拜时传祥为师，学习他身上吃苦耐劳的精神，感受他崇高的思想境界。
2. 作者为什么要寻找时传祥？又为什么把他称为“精神高原”？
作者“寻找时传祥”，其实是在寻找时传祥精神，也就是文章最后所说的时传祥所具有的“正直、敬业”的精神。是因为一段历史正渐渐逝去，时传祥精神也在被人淡忘。现代都市已经不再需要掏粪工，但是只要存在社会分工，总会有苦、累、脏的工作，因此，时传祥“一人脏换来万家净”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，时传祥精神不仅是不怕苦、累、脏，更在于他的认真、敬业，无论是做工人、官员，还是做商人、学者，时传祥的精神永远都不会过时。
《飞向太空的航程》
1. 整体把握
从远古时期嫦娥奔月的神话，到敦煌的飞天壁画，再到人类真正的“航天始祖”万户，我们这个古老民族的飞天梦已经做了几千年。也只有到了今天，随着中国国力的富强，科技水平的提高，国人才能亲眼目睹这一梦想的实现。当举国欢庆“神舟”五号飞船载着中国自己的航天员飞向太空的时刻，我们更多的是喜悦和自豪，却很少知道为了这一刻一代又一代航天人已经努力了近半个世纪。这篇新闻就回顾了这段历史。
导语：1、2、3段，点明这则新闻想要传达的最主要、最有价值的新闻事实，即2003年10月15日“神舟”五号飞船发射，并且指明“这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家”。这一方面指明了这一事件的意义，同时点明这则新闻的新闻价值所在。
主体：作者并没有继续叙述“神舟”五号飞船发射的经过，而是叉开一笔，用一个过渡段过渡到对中国航天研究史的回顾中。这一部分所占篇幅最长，引用的都是一些背景材料，这就使得本文和同题材的其他新闻报道有了很大的不同。大多数新闻都是很详细地描述火箭发射的经过，党中央以及国人对于此事的关注，飞船上天后杨利伟的所见所感等，即使有一些背景材料，也只是寥寥几笔。本文作者立意的角度更高，他们认识到“神舟”五号发射的成功是中国航天史上具有里程碑式的事件，我们的目光不应该只是关注这样一些琐碎的场景，读者急需了解这一事件背后的故事。所以他们把目光投向了历史的深处，按照时间顺序，叙述了中国的飞天梦以及我们实现飞天梦的艰辛过程。也正是因为把事件放在了历史的长河中去考察，也使得事件本身更加凝重。
2. 新闻报道强调及时性，强调关注当下的事件，这篇文章用了很大篇幅叙述中国航天史，是不是有点不像新闻了？
新闻报道的确有及时性的特点，关注当下的事件，也是它的特质，但允许引入一些背景材料。这样的材料虽然可能不是最新的信息，但对于补充说明新闻事实有很大的作用，是新闻报道不可或缺的组成部分。本文虽然用很大的篇幅叙述中国的航天史，但也是建立在叙述一个重大历史事件的基础上，而那些航天史的材料也主要是作为新闻背景材料来用的。面对这样一个重大的历史事件，每一个中国人都会感到自豪，同时也迫切想知道中国的航天工程走到这一步，到底经过了什么样艰辛的历程。在这个时候，本文提供了翔实的资料，更有一些首次披露的资料，而且把这些资料以历史的形式系统地呈现在读者面前，这对于满足读者的阅读需求无疑是及时的。另外，这种狂欢之中的冷静回顾，也使得事件本身的意义更加突出。
【典型例题】
一. 选择题：
1. 下列加点字音，字形完全正确的一项是（ ）
A. 肤浅fú 诅咒z ǔ 繁芜丛杂wú 忌恨jí
B. 蓊蓊郁郁wěng 煤屑xiè 霎时shà 妖童媛女yuàn
C. 桀骜aò 编缉jí 尸骸hái 菲薄fěi
D. 罄儿qìng 描摩mó 耸峙zhì 藏蛰zhì
2. 下列句子中成语使用不恰当的项（ ）
A. 叙事，言简意赅，情实事真，无故作姿态之言，无貌合神离之态。
B. 对学习中遇到的关键问题不求甚解是要吃苦头的。
C. 这桩非法集资案，在开始审理时，让人感到案件复杂，扑朔迷离，但没用多久真相大白了。
D. 家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。
3. 下列各句中没有语病的一句是（ ）
A. 和先生朝夕相处的这段生活，使我真正领略了他那和蔼可亲的音容笑貌，循循善诱的教导。
B. 我不但信任他，而且以前反对过他的人，现在也信任他了。
C. 对于不讲政治的现象，至今没有引起有关同志的注意。
D. 教育优先发展的战略地位，在《教育法》颁布后，得到了进一步落实。
二. 阅读短文回答问题
石缝里的生命
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可遏制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都 是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽，它们的根深埋在石缝间狭隘的间隙里。它们默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地人石缝间生长出来的。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，由此，它们才能迎击急风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物和哲学的统一。它又是美学的，它具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
4. 第一自然段写到“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。”从全文看
（1）作者为什么说石缝间的生命是“倔强”的？（回答不超过25个字）
答：
（2）作者为什么会“感动得潸然泪下”？（回答不超过25个字）
答：
5. 第二自然段中说，“生命有权自认为辉煌壮丽。”利用后文中的一句话阐释其含义。
答：
6. 第三自然段中，“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着”具体是指什么？
答：被环境规定着指： 。
被环境改变着指： 。
7. 文章最后写到，“石缝间顽强的生命是生物学和哲学的统一。”这句话的具体含义是什么？（不超过20个字）
答：
8. 下列对文章的分析，正确的三项是（ ）
A. 石缝间的小花小草虽然表现出顽强的生命力，但与松柏相比，它们就只能引起人们的哀怜。
B. 本文主要赞美石缝间的三种生命力倔强的生物所表现出来的祟高的精神境界。
C. 作者借助比较的手法，巧妙地写出了松柏所表现出的与小花小草不同的精神境界。
D. 作者对石缝间松柏生长过程的具体描述，让人领会到“艰苦的拼搏能使生命辉煌壮丽”的人生哲理。
E. 作者对松柏的赞叹，缘于松柏经过艰苦拼搏使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。
F.“生命的本能是多么尊贵”一句告诉人们无论生存环境多么艰难，一切生命都应该顽强地生活下去。
答案及分析：
1. B
分析：（A fu应为fū jí应为jì C“缉”应为“辑” D“罄”应为“磬” “摩”应为“摹” zhì应为zhé）
2. D
分析：（炙手可热：炙，烧、烤；手热得烫人，比喻权力大，气焰极盛）
3. D
（A “领略”“音容笑貌”搭配不当 B“我”应放在“不但”后 C“对于”使用不当，句子缺主语）
4.
（1）石缝间的小草、山花，还有参天松树都能与环境顽强拼搏。
（2）石缝间的松柏艰苦拼搏，战胜环境，创造自己的辉煌壮丽。
分析：
（1）侧重直接提取信息，每小节第一句话都有提示作用。（2）侧重将这些信息点归纳总结，并概括。
5. 生命正是要在困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。领会全文主旨并用自己的话概括。
6. 环境使它只能生长在石缝间；环境使它成为战胜环境的强者。
分析：通过整体阅读，对信息加以概括，提炼。
7. 生物在艰苦的环境中生长，又给人精神上的力量和启示。
在整体阅读的基础上，把握主旨，并锻炼概括能力。
8. BDF
分析：A项错是因为这些小花小草它们是那样的坚韧，它们的根深埋在石缝间狭隘的间隙里，它们同样是顽强的。C项错是因为它们是同样的精神境界。
【模拟试题】
1. 下列加点字的解释包含不正确的一项是（ ）
A. 夜阑（将尽） 矫情（假） 丢三落四（漏掉） 断壁残垣（矮墙）
B. 揶揄（嘲笑） 生杀予夺（给） 怨尤（怨恨） 相互砥砺（磨炼）
C. 忧心忡忡（忧虑不安的样子） 沉湎（沉溺） 缄默（闭口） 无的放矢（箭）
D. 金科玉律（项目） 饿殍（饿死的人） 好高骛远（追求） 约定俗成（人民生活）
2. 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（ ）
A. 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
B. 西方人似乎爱听杜鹃声，所以波兰有《小杜鹃》歌
C. 各国政府——无论专制政府及共和政府，都驱逐他。
D. 我且受用这无边的荷香月色好了。
阅读下面文段，按要求回答问题。
这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的 甲 。文学借文字表达思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有 乙 。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是 丙 思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。
这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：
以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。
或改为：
尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。
在表面上看，改得似乎 丁 些，却实在远不如原文。见“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。
有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他一个孤零零的和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独来独往，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
3. 选择恰当的词语填在文中甲乙丙丁处（ ）
A. 严谨 洗练 调和 简约 B. 谨严 简练 调整 简单
C. 谨严 凝练 调整 简洁 D. 严谨 干练 调和 精简
4. 作者选用王若虚修改《史记》的例子是为了论证什么观点？
答：_______________________________________。
5. 作者认为王若虚修改后的文字在哪些方面逊色于《史记》原文？
答：___________________________________。
6. 从作者的观点看，“推”与“敲”在意境上有何分别？为什么作者认为“推”比“敲”好？
答：________________________________________。
7. 根据这几段文字的内容给“咬文嚼字”下一个定义。
答：____________________________________。
阅读文章，回答文后问题
泪珠与珍珠
（台湾）琦君*
（1）我读高一时的一篇英文课文，是奥尔珂德的《小妇人》，读到的书中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学本身的美。
（2）又有一次读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好象泪洗过的良心”一句。觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易《新乐府》的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：‘莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情’。”
（3）他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先回答：“因为老人脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”
（4）人生必于忧患备尝之余，才能体会杜甫“眼见枯骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也不是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！
（5）说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象。我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。
（6）记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻乎乎地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？
（7）沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”了。
（8）记得有句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。”其实是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢？
（9）最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一已的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
（10）基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，被钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔柯德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧！
注：本文选自《琦君自选集》，略有删节。琦君，女，生于1917年。著名作家，曾任教于台湾中央大学。《泪珠与珍珠》作于1987年。
8. 作者在第（2）段中引用冰心的文句“雨后的青山，好象泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。请你针对这一点做简要说明。（填写的文字不超过30字）
答：雨后的青山是有颜色、有形象的。而良心______________。
9. 结合上下文，体会（1）（2）（3）段中画线语句的含义。
______________________________________________________。
10. 不管是第（4）段中“探亲文学中有那么多眼泪”还是第（5）段中“老年人借助‘人造泪’以滋润干燥的眼球”，都是要表现________的道理。（填写文字不超过25字）
11. 第（8）段中作者写到“这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢？”这与本文题目相照应，作者这样写的含义是什么？
_____________________________________________-
12.“流泪的观音”的泪水和基督信徒们满怀感恩的泪水各包涵什么意义？
（1）____________（2）____________。
文言文阅读
下边两段文字，记述了同一史实。对照阅读，按后面的要求答题。
《明史·周顺昌传》（节录）
顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说；以故士民德顺昌甚。（ ）闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。诸生文震亨、杨迁枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请（ ）民情上闻。旗尉厉声骂曰：“东厂逮人，鼠辈敢尔！”大呼：“囚安在？”手扼锒铛于地，声琅然。曰：“始吾以为天子命，（ ）东厂耶！”蜂拥大呼，势如山崩。旗尉东西窜，毙一人，余负重伤，逾垣走。一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，动漕舟。忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定。忠贤乃安。（ ）自是缇骑不出国门矣。
《五人墓碑记》（节录）
予犹记周公（周顺昌）之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
13. 从下列词里选取恰当的填入《周顺昌传》中的括号内。（按顺序依次只填字母）
A. 则 B. 及 C. 乃 D. 与 E. 然 F. 以
14. 下列两个短句是从《周顺昌传》中抽出来的。你认为它们应在哪两句之间。
a. 众益愤 b. 众纵横殴击
15. 解释两段文字中加点词语
（1）顺昌好为德于乡 德： （2）以故士民德顺昌甚 德：
（3）前谒一鹭及巡按御史徐吉 谒： （4）吾社之行为士先者 先：
（5）众不能堪 堪： （6）按诛五人 按：
16. 下列句子中加点词与“抶而仆之”一句中的“仆”用法相同的一项是（ ）
A. 于其身也，则耻师焉 B. 后秦击赵者再，李牧连却之
C. 唐浮图慧褒始舍于其址 D. 亦以明死生之大，匹夫之有重于社会稷也
17. 下列句子中加点词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A. 有冤抑及郡中大利害 B. 自是缇骑不出国门矣。
C. 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 D. 吴之民方痛心焉
18.《周顺昌传》与《五人墓碑记》两段文字在记述苏州市民自发斗争场面时，对材料处理有所不同。有的材料《周顺昌传》写得详细，而《五人墓碑记》写得简略。试举一例：_______________________。
【试题答案】
1. D（科：法律条文）
2. C（“及”应为“或”）
3.（C）
4. 从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。
5. 意思不准确，失去了原作的意味。
6. 推：步月归来的冷寂；敲：乘月夜访友的温情。“推”是贾岛要说的而且与全诗是调和的。
7. 既是指在文学上有一字不肯放松的态度，又是指斟酌文字的分量，调整思想和情感。
8.
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是 |
摸 |
不 |
着 |
、 |
看 |
不 |
见 |
的 |
。 |
用 |
抽 |
象 |
的 |
良 |
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心 |
比 |
喻 |
具 |
象 |
的 |
青 |
山 |
， |
别 |
出 |
心 |
裁 |
。 |
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9. 没有经历过生活忧患的青年人，对诗文的理解是肤浅的。所喜爱的只是语言本身的美。
10.
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人 |
生 |
必 |
于 |
忧 |
患 |
备 |
尝 |
之 |
余 |
， |
才 |
能 |
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体 |
会 |
杜 |
甫 |
“ |
眼 |
见 |
枯 |
骨 |
” |
的 |
哀 |
痛 |
11. 磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。
12.
（1）为世人负担所有痛苦与罪孽的悲天悯人的情怀。
（2）为报答世间一切真诚、善良、美好事物的感激情怀。
13.（B）（F）（C）（E）
14. a. 在“声琅然。”与“曰：始吾以为天子命”之间。
b. 在“旗尉东西窜，”与“毙一人，”之间。
15.（1）德：恩惠 （2）德：感激 （3）谒：拜见
（4）先：表率 （5）堪：忍受 （6）按：查究
16.（B）
17.（A）
18. 如《周》与“众咸愤怒，”“咸执香为周吏部乞命”“众益愤”“众纵横殴击”，《五》只写“众不能堪”。 | 