梳理与探究《优美的汉字》教案6
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作者:didi615 上传者：didi615 日期：16-01-29 |
梳理与探究——
优 美 的 汉 字
新疆奎屯第一高级中学 张迪
【学习目标】
1.知识与能力——了解的起源，形体的演变，汉字的构成。
2.过程与方法——运用汉字构成知识解决语文学习中的实际问题，养成自觉正确书写汉字的习惯。
3.情感、态度与价值观——了解汉字所承载的中华文化，增强学生的民族自豪感。
【教学重点】
了解的起源，形体的演变，汉字的构成。体会汉字深厚文化，增强学生的民族自豪感。
【教学难点】
了解汉字所承载的中华文化，增强学生的民族自豪感。
【教学方法】 讲授、讨论，
【教学用具】 多媒体
【课时准备】 一课时
【教学步骤】
一、导入新课
世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。
——印度前总理尼赫鲁
汉字是智慧和想象力的宝库。——索尼公司创始人井深大
汉字是中国的第五大发明。 ——香港语文协会名誉会长安子介
符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。——中国中文信息研究会会长钱伟长
汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神。——中文信息研究会的秘书长萧启宏
今天，来学习《优美的汉字》。
二、展示探究汉字成果：（由四个小组展示，每组不超过5分钟）
1、问：我们现在所写的汉字起源于什么时期？
明确：汉字的起源：一般认为出现在公元前13-前11世纪商代的“甲骨文”（单字4500个，其中认识的约占1/3）
考古人员在距今4500多年的大汶口文化晚期遗址出土文物上发现了“象形字”在距今6000年前的半坡人创造了具有文字性质的刻画符号。刻画符号（图画）----“象形字”----系统文字（据统计甲骨文中形声字占27.24）
问：这种文字有什么特点？
明确：方笔居多，园笔较少，线条纤细，字形不统一，繁简悬殊，异体字多。
2、问：甲骨文是怎么发展到现代的楷书的？
明确：①.汉字形体演变过程
古汉字阶段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六国古文----小篆（形声占87.39）
形体 使用器物 使用朝代 形体特点
甲骨文 刻在龟甲、兽骨上 商代后期 象形、字形方向不固定
金文 铸在青铜器上 商代后期和西周时期 线条化、平直化趋势
大篆 刻在石鼓 西周晚期
小篆 可以书写在竹简等器物上 春秋战国晚期、秦国使用 字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低
隶书楷书阶段：隶书----草书----行书----楷书（正楷、真书）（宋代形声超过90）
形体 使用朝代 形体特点
隶书 产生于战国晚期，汉代通用 形体扁方，较长横画呈微波起伏，右下斜笔带捺脚
草书 形成于汉代 使用连笔，书写快捷，难以辨认
行书 出现在东汉晚期 比草书容易辨认，介于草楷之间
楷书 形成于汉魏之际，南北朝至今 形体方正严整，有撇、捺、硬钩，笔画平易圆转
3、问：那么，汉字的发展是越来越简单还是越来越复杂了呢？
明确：字体在简化，字的构成越来越复杂了。
问：汉字有哪些造字法？
明确：一般说来汉字的造字方法有以下四种：
明确：①(象形)
象形是用描摹实物形状来造字的一种方法。用这种方法造的字叫象形字，如：日、月、山、云、人、手、牛、爪、衣、卉、行、泉等。
②(指事)
指事是用抽象的符号或在象形字的基础上加指示性符号表示意义的一种造字法。用这种方法造的字叫指事字，如：上、下、寸、刃、本、未、甘、亦等。
③(会意)
会意是把意义上可能发生关联的两个或两个以上的字组合在一起表示一个新的意思的一种造字法。用这种方法造的字叫会意字，如：兵、北、从、步、采、牧、莫、暮、休、苗、开、伐、明、林、炎、磊等。
④(形声)
形声是用形和声两部分拼合在一起来造字的一种方法。形，即形旁、形符，表示这个字的意义；声，即声旁、声符，表示这个字的读音。用这种方法造的字叫形声字，如：恭、慕、灸、忽、超、钢、雾、梨、湖、忠、泳、鹅、珠、描等。汉字中绝大多数是形声字。据统计，在现代汉字中，形声字占百分之九十以上。我们学习汉字，主要是学形声字。形声字的形旁和声旁排列的位置是多种多样的：
左形右声——江、村、情、姑、按、编、订
右形左声——飘、攻、战、顶
上形下声——箕、宇、窝、雾
下形上声——货、烈、辜、想、裘、梨、烫
内形外声——问、闻、闷、辨、辩、阙
外形内声——园、房、阅、店、衷、病、围
以上六种形式可概括为左右、上下、内外三种关系，其中以“左形右声”的形式占多数，以“上形下声”的形式比较常见。
我国古代所谓“六书”(汉代许慎的《说文解字》把汉字造字方法归纳为六种，叫“六书”)的说法，除了上面提到的“四书”以外，还有“转注”和“假借”。“eq \\\\x(转注)”。就是用同一部首内读音相近、字义相通的字互相解释。如“颠”、“顶”是一对转注字。“eq \\\\x(假借)”，就是借用已有的同音字来表示语言中的某个词。如“豆”，原指食肉用具，后来借作豆子的“豆”，本义消失。这种情况一开始也可以说写了一个“别字”，但流行开来，久而久之，约定俗成，这个“别字”就成了代表这个词的假借字。“转注”和“假借”都是利用已有的字，而没有产生新字，所以，严格地说来，它们只是用字法，而不是造字法。
⑤专注，“建类一首，同意相受”。即用同一部首内读音相近、字义相通的字互相解释。如“颠”、“顶”是一对转注字。古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。
⑥假借，“本无其字，依声托事”。即借用已有的同音字来表示语言中的某个词。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学•第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词。又如“豆”，原指食肉用具，后来借作豆子的“豆”，本义消失。这种情况一开始也可以说写了一个“别字”，但流行开来，久而久之，约定俗成，这个“别字”就成了代表这个词的假借字。
4、问：汉字的构成：
明确：①独体字：“象形字”“指事字”
②合体字：“会意字”“形声字”
应用：根据意符推究文字的意思，减少错别字。
问：怎样识记和纠正错别字？
明确：识记和纠正错别字的主要办法是熟悉汉字的结构，善于识别错别字。错字指字的笔画没有写对，别字指写“白字”。
造成错字的主要原因有：①因多写笔画而错，如“步”误写为“ ”、“染”误写为“ ”；②因少写笔画而错，如“初”误写为“ ”、“速”误写为“ ”；③因误用偏旁而错，如“淫”误写为“ ”、“抓”误写为“ ”，
造成别字的主要原因有：①因音近而错，如“刻苦”误写为“克苦”、“书籍”误写为“书藉”；②因形似而错，如“针灸”误写为“针炙”、“仓库”误写为“仑库”。
防止和纠正错别字的方法有：①抓字音，记字形。例如“令”和“今”两类字容易相混，可以抓往它们的声母来区分。凡是声母是“L”的都写“令”如“苓”、“岭”、“龄”、“铃”、“冷”、“领”、“邻”，“怜”、“玲”、“伶”等；其他声母的都写“今”如“岑”、“含”、“贪”、“念”、“吟”、“矜”等。同样的道理，有些字可以抓“韵母”来记忆，如“舀”(y3o)和“ ”(xi4n)两类字，凡韵母是ao的，都写“舀”如：“稻”、“蹈”、“滔”，“韬”等；凡韵母是ian的，都写“ ”，如“陷”、“馅”、“焰”、“掐”等。②抓形旁，记字形。例如“礻”旁和“衤”旁的字很容易相混，抓形旁就可以把它们区分开来。“礻”是“示”的变形，古时候“示”旁的字一般同祭祀或祈祷有关系，所以都从“礻”，如“神”“祥”、“祷”、“礼”、“祖”、“祀”、“社”、“祈”、“祸”、“福”、“祝”、“禄”等；“衤”是“衣”的变形，所以凡同衣物有关系的字都从“衤”，如“衫”、“袄”、“袖”、“裙”、“被”、“袜”、“衬”、“袱”、“裤”、“褐”、“补”等。③抓类推，记字形。一大批简化字和一部分简化偏旁是可以类推的。例如汉字偏旁“ ”’简化作“仓”，“ ”简化为“仑”。依此类推，凡是用“仓”作声旁的，一律从“仓”如“抢”、“苍”、“沧”，“疮”、“创”等，凡是用“仑”作声旁的，一律从“仑”如“伦”、“沦”、“轮”，“抡”、“纶”、“论”等。掌握这种类推的规律，就不会把“创伤”写成“ 伤”，把“议论”写成“议 ”了。
问：根据课堂所学知识解决语文学习实际中的问题：
明确：
①.标示出下列成语书写错误汉字，根据汉字构成的有关知识说说错误的原因。
浮想联篇（翩）、损身不恤（殒）、阴谋密计（秘）、以逸代劳（待）
（附《说文解字》的有关字条解释：翩，鸟疾飞也，从羽，扁声。篇，书也，一曰关西谓榜曰篇，从竹，扁声。秘，神也，从示，必声。密，山如堂者，从山，宓声。代，更也，从人弋声。待，竢也，从彳，寺声。）
②.我们今天的姓名就包含着很多意义，姓、氏、名、字包含着很重要的信息，联系今天所学知识，初步解读自己名字的意义。试着为自己起一个“字”。
5、问：汉字之美：
明确：①、汉字是读音最动听的文字之一。
汉字一字一音，每个音又分为四个音调，因此读起来响亮清晰，婉转动听，有节奏感，有音乐美，是世界上最美的语言。用这种语言写成的诗文，有铿锵锐耳、抑扬顿挫的美感，特别是诗。中文诗讲究平仄、对仗，所以，诗句可以特别整齐、节奏特别鲜明，读之特别琅琅上口。
由于汉字语音响亮清晰，没有轻辅音，所以汉字在“人机对话”方面占有明显优势。有人预言，21世纪是“汉字的世纪”。
播放诗歌《念奴娇赤壁怀古》《雨霖铃》。
②、汉字也是最优美的文字之一。
优美到什么程度呢？它已成为一种艺术——书法艺术。汉字的书法艺术是任何其它文字所无法相比的。下列的古代书法作品已经成为无价之宝。
展示名人的书法艺术以及学生的书法作品。所以：书法是“纸上的舞蹈”。
《兰亭集序》知道王羲之凭借二十一个“之”的不同写法而使其被誉为“天下第一行书”，也知道他的书法有“飘如浮云，矫如惊龙”之称；还有“颜筋柳骨“之称的颜氏柳氏书法，清秀俏丽的欧氏楷体等都很具艺术魅力。
③、汉字是意义最丰富的文字
如“家”字，屋子里有一头猪，猪繁殖力强，当时，以生产能力旺盛的猪象征家的人丁兴旺。“默”，表示的是不言语，无声，按说仅一个“黑”字就足以象征，为什么还要加个“犬”呢？谁都知道，狗最爱叫。用善叫的狗去趋近寂静、无言，更能体现出“默”的充实内容。巧了，从思想上说，“沉默”是由能言善辩的智者提出来，从造字上说，“默”又是由“汪汪”狂叫的狗来象征。“默”是可以说，能说而不出声。汉字是都是由有意义的部分构成的，拆字就成为了一种文化，字谜就是其中一道亮丽的风景。
④、汉字好记，意思好懂。
请比较下面一组中英文的词：
牛 ox 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛奶 milk
这六个英文词，虽然意思都和牛有关，但写出来读出来却“风马牛不相及”，要认识它们，必须一个一个地学，一个一个地记，毫无规律可言。而汉字词，只要认识一个“牛”字，就知道所有带“牛”的词都与牛有关了。又由于汉字构词能力很强，所以认识了一定数量的汉字，就认识了无数的词，即使有新词产生，也是建立在旧字的基础之上的，词义也容易理解。
⑤、汉字意美，欣赏汉字日、月。
明确：一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状，如钩的新月与太阳的形状区别开来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山。简单的几笔勾画，万物形态尽现。
学生讲解“明”字的象形构造，并用生动形象的语言说出由形美引发出怎样的意美。 一轮似火的红日，一弯皎洁的月，交相辉映，为人们驱走夜的恐慌，带来无限的光明与希望。
余光中先生对中文汉字的推崇很是精彩：“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie（法语）也好所能满足？”
⑥汉字的意境美。
中国方块字的魅力首先体现在它能创造出令人意想不到意境。余光中先生在他的文章《听听那冷雨》中提到“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力当然常在”。那一个个看似固执呆板的方块字竟然能组合成如此美丽的意境，“春雨，杏花，江南”，六个字描画出一幅图画，让我们仿佛看到了江南旖旎的春景，让海外游子生出思乡之情；马致远的“老树、枯藤、昏鸦，小桥、流水、人家”独造了一幅让我们感叹不尽的“离人秋思图”；徐志摩用“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩”，牵动少男少女们纯真的爱；毛泽东的“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船”，给人以开阔深远的意境享受，也传达出作者的豪迈之情。
三、汉字文化
问：汉字承载着文化？
明确：由于汉字具有读的的形体结构，因此在汉字身上还保留着造字时的文化信息，蕴涵着造字时的思想意识和时代观念。这是别的文字很难做到的，如“女”字的古字形体是一个人跪在地上，双手交叉放于胸前。这便很形象地表现出中国两三千年前女子生活的屈从，对男子的惟命是从。又比如“家”，上边的“宝盖儿”表示屋子，下边的“豕(shǐ)”指的是猪。屋子下面有猪，就是家。这反映了我国古代，猪是财富的象征，猪越多财富越多。“家”字后来引申为人居住的地方。
汉字文化五彩缤纷，魅力无穷，汉字蕴涵着丰富的文化知识，值得我们去探究。如汉字与年号、姓氏、取名、对联、书法、篆刻等都有着千丝万缕的关系，而且许多汉字又与一些典故、轶事有关。了解汉字是了解中国及其传统文化的基础，目前世界掀起了学习汉语的高潮，许多国家都开设了孔子学院，就连中小学也开设汉语课程。作为中国人在感到自豪的同时，更要学好自己的母语——汉语！
三、拓展延伸。
1、讨论：学生指出自己所找出的汉字的意义
明确：劣 平时如果用力少， 到时就会比别人差；缺少能力的人，其表现就可能比别人差
舒 舍予是一种忘掉自己的精神，这种境界多么令人舒畅；只有不断地舍弃和给予，才会感到舒心快乐
选 走在前面的人，更有选择的余地；被挑选出来的人，应是事事走在别人的前面的。
美羊大为美。原始社会过着狩猎的生活，物质欠缺。这也是游牧民族的生活特征和审美习惯。唐代社会“以胖为美”因为他也有游牧民族（鲜卑族）的血统。（学生会意的）
2、问：是否任何汉字都可以这样解释呢？请听苏东坡和王安石的一段故事 。
明确：王安石对苏东坡说：“我估计你是你家东面山上的一层皮，因为“土之皮”曰“坡”。苏东坡答到：“以老师高见，那么‘水之骨’曰‘滑’，可水是没有骨头的啊”。接着，苏问到王：“你知道‘鸠’为什么是‘九’和‘鸟‘组成的吗？”王答到：“因为它家有九个人。”苏东坡继续问到：“那为什么它家只有九个人呢？又是怎么构成的呢？”王只好摇头作罢。苏东坡答到：“桑之鸠兮，其子有七”《诗经》。
上面的故事告诉我们汉字并不是都能这样去会意的。这是因为汉字的构字不一样而导致的。 主要是象形、指事、会意和形声。
3、问：我来品一字 “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹” 你认为诗句中哪个字用得好，用得妙？
明确：“闹”字不仅觉得枝头杏花尽情绽放，甚至还让人想到春天百花争奇斗艳，蜂蝶飞舞，春鸟和鸣的景象；一“闹”字把一派春意盎然，生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。故王说“著一闹字而境界全出”。
4、问：请用优美的汉字来说说自己名字的意义， 运用本课所学，依据你的名字为自己取个字。
要求：读来上口，听来悦耳，又有意境美。
（提示：或与名字同义，或近义，或反义，或双关，或拆字……）
小结： 汉字的音、形、意皆具独特魅力，足以让每个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱，希望大家都能够沉醉在汉字的海洋里不知归路。
四、作业
请同学们课后找一些汉字，体会汉字丰富的内涵。
五、板书设计
形体 使用朝代 形体特点
隶书 产生于战国晚期，汉代通用 形体扁方，较长横画呈微波起伏，右下斜笔带捺脚
草书 形成于汉代 使用连笔，书写快捷，难以辨认
行书 出现在东汉晚期 比草书容易辨认，介于草楷之间
楷书 形成于汉魏之际，南北朝至今 形体方正严整，有撇、捺、硬钩，笔画平易圆转
六、课后记
资料
1、汉字文化圈
从文字文化、文字字形来看，今天世界分为五大文化圈。
汉字文化圈，代表儒学文化和后来的佛教文化，包括中国、日本、朝鲜等国，以及以华语作为民族语言之一的新加坡。印度字母文化圈，代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨等。阿拉伯字母文化圈，代表伊斯兰教文化，包括阿拉伯国家（埃及、沙特阿拉伯等）以及信伊斯兰教的其他国家和地区（伊朗、巴基斯坦等）。斯拉夫字母文化圈，代表东正教文化，包括俄罗斯、保加利亚、南斯拉夫（一半）、外蒙古等。拉丁字母文化圈，代表天主教（以及新教各派）文化，后来突出科技文化，包括英美等世界多数国家。文化互相渗透，没有清一色的文化，国境线不等于文化圈的边缘。随着世界越来越“地球村”化，各国的文化语言也将越来越难分彼此。
2、汉字起源
汉字是我们汉民族的祖先在长期的社会实践中，因生活和交流的需要而创造出来的。一般认为最古老的汉字是公元前13至公元前11世纪商代的“甲骨文”。但是在甲骨文之前，我们根据文献资料了解到关于汉字起源的一些历史旧说，有的还带有神话色彩；这些旧说并不都是无稽之谈。
有关文字起源的六种传说，我们大体可分成两类：一类是关于前文字时期的传说，另一类是关于创造文字本身的传说。从这些传说中，我们可以窥见原始汉字发生的因由，以及由原始汉字向成熟的文字体系过渡时的一些历史状况。
（一）结绳造字说
结绳记事的说法首见《易经•系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察，盖取诸。”《庄子•箧篇》也说：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊留氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”根据这两个说法，上古有很长一段时间都用结绳记事，神农氏是用结绳的最后时代。至于结绳这种记事方法如何施行，《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”人们结绳的可区别性很低，只能用结大结小来标记大事小事。尽管结绳的记录功能很弱，但结绳说既有后代民俗作为确证，又可从历史发展的逻辑上分析出它存在的合理性，因此，可信度较大。
（二）契刻传说
这是与结绳说相提并论的传说。在竹、木等材料上刻上各种痕迹、记号来记事，即是契刻。这也是古代广泛地使用过的方法。《尚书》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书。谓之‘三坟’。言大道也。”其中“书”又当别论，“契”是指刻划和经刻划物。（马家窑新石器时代遗址中发现的陶制刻符、山东大汶口文化遗址中及丁公新石器时代遗址中发现的陶制刻符。）
（三）八卦造字说
八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。宋•郑樵在其《通志•六书略•论便从（纵）》中认为，由于八卦符号的纵横变化，便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令人相信。有限的卦爻符号，不管是八卦，还是八八六十四卦，是难以演化出众多的原始汉字的。不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系。
八卦，《易经》中的八种基本图形，由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成。每两卦相互对立，其中，阴阳的对立是根本。阴阳两种气体结合交感产生万物。正反，变化，发展，矛盾，辩证法因素。科学和迷信，本来是水火不相容的，但有的时候，二者会奇妙地纠缠在一起，仅仅只有一步之遥。
（四）仓颉造字说
相传上古黄帝时期，史官仓颉根据日月星辰、鸟兽足迹等自然现象创造了汉字。仓颉造字，这种说法影响很大，古代典籍多有记载。《吕氏春秋•审分览•君守》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣，然而非主道者。《韩非子•五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公，公厶之相背也，乃仓颉固以知之矣。”汉代，仓颉被神话。《淮南子•本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《论衡•骨相》：“仓颉四目，为黄帝史。”
其实，文字并不是一人所独创。正如《荀子•解弊》所说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”作为记录语言符号系统的文字，是先民们在长期的生产劳动中不断创造，逐渐积累而形成的。各朝代都有新字，后一朝代的字数比前一朝代的字数逐渐有所增多，就足可以证明这一点。比如“氢、氧、氟、氮、钨、硅”等字，就是近代才产生的。
（五）“河图洛书”传说
文字是上帝的恩赐，这可能是独立发展的文字所共有的说法。汉字的传说中也保留着一点神赐的影子。河出图、洛出书，只是初民的神话，它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带，并不反映文字的真实起源。后世宣扬的文字神赐说，则是为了增加文字的神秘性。
（六）关于汉字的“起一成文”说
创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志•六书略》中提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。
3、练习。
1．辨析形似字，下面词语全对的一组： [ ]
A．精神涣发, 精神焕散, 换然一新 B．寒喧客套, 宣宾夺主, 吵杂喧闹
C．劳动锻练, 军事训练, 百炼成钢 D．变本加厉, 再接再厉, 金就砺则利
2．下列词语中加粗的字或词，字形、解释全都正确的一组是： [ ]
A．赔偿(归还) 延宕(拖延) 消(除去)声匿迹 舐(舔)犊情深
B．睿(有远见)智 濒(接近)临 桀骜(倔强)不驯 否(贬斥)极泰来
C．勘(校订)误 缀(停止)学 匪(不是)夷所思 蛊惑(迷惑)人心
D．遐(远)想 瞩(注视)目 戮力(合力)同心进退维谷(比喻困境)
(1995年全国题)
3．下列四组词语都有错别字，其中有两个错别字的一组是： [ ]
A．漱口 国籍 雄赳赳源远流长 B．斑斓沉湎 金刚钻 插科打浑
C．诠释 惦量 荧光屏鸠占雀巢 D．宣泄竣工 家具店 委屈求全
(1996年全国题)
4．下面四组词语中都有错别字，其中只有一个错别字的一组是： [ ]
A．浑浑噩噩 针贬时弊狗苟蝇营 贪脏枉法
B．脱颖而出 繁文缛节回肠荡气 不径而走
C．风声鹤唳 纷至踏来积毁消骨 穿凿附会
D．人才汇萃 草菅人命风靡一时 步履维艰
(1997年全国题)
5．结构相同的一组字是：[ ]
A．箱 雾 案材围 B．禾 扬 郊 惜 问
C．晨 休 林飘铜 D．忠 干 沐 娶 刃
6．下面不属于形声字的一组是：[ ]
A．材银脑 B．闷 闻 栽 C．管露草 D．武 休 树
7．从造字法角度看，下列说法完全正确的一项是： [ ]
A．“人、目、采、衣”是独体字 B．“休、晶、江、火”是合体字
C．“材、攻、芳、旗”是形声字 D．“炙、射、步、月”是会意字
8．将下列汉字按造字法分类，分类错误的一项是： [ ]
(1)炙-(2)灸-(3)起-(4)见 (5)躬-(6)几-(7)星-(8)磊
(9)鱼-(10)井-(11)仄-(12)田 (13)池-(14)目-(15)级-(16)益
A．(1)(4)(8)(16) B．(2)(3)(5)(7)(13)
C．(6)(9)(10)(12)(14) D．(1)(6)(11)
9．对形声字“问、阔、衷、哀”的结构分析完全正确的一项是： [ ]
A．全部是外形内声 B．问、哀是内形外声，阔、衷是外形内声
C．全部是内形外声 D．问、哀是外形内声，阔、衷是内形外声
E．问、阔是外形内声，哀、衷是内形外声
10．下面四组字中，笔画数相同的一组是：[ ]
A．生, 印, 斥, 冬 B．札, 托, 节, 厉
C．寿, 玛, 戒, 夷 D．皇, 泉, 禹, 乖
11．对下列汉字笔画和笔顺作正确判断的是：[ ]
A．“戍”字共六画，最后一笔是撇 B．“层”字共七画，第三笔是横
C．“臣”字共六画，起笔是横 D．“鼎”字共十三画，起笔是竖
参考答案：
1．D, 2．D, 3．C, 4．D 5．A, 6．D, 7．C, 8．D 9．B, 10．A, 11．C,
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