阅读下面文言文，完成下面小题。

寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

20. 下列加点的“数”，读音和意义相同的一项是

①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王

④不过数仞而下 ⑤识盈虚之有数

A. ① 与 ②    B. ② 与 ③

C. ④ 与 ⑤    D. ② 与 ④

21. 下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是

例句：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

A. 然而不王者，未之有也

B. 均之二策，宁许以负秦曲

C. 杳不知其所之也。

D. 既而以吴民之乱请于朝。

22. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是

A. 孟子之所以赞扬梁惠王“好战”，是因为“行王道”的根本目的是打赢每一仗。

B. 孟子用“五十步笑百步”设喻，暗示梁惠王移民移粟跟邻国国君治国不尽心无本质区别。

C. 孟子在文章中提到的“王道”，实际上是儒家的一种政治主张，即以仁义治天下。

D. 孟子认为“行王道”的具体内容主要是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化。

23. 将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不可，直不百步耳，是亦走也

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

24. 用斜线（／）给下面划线的句子断句。

景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏 子 曰 婴 闻 古 之 贤 君 饱 而 知 人 之 饥 温 而 知 人 之 寒 逸 而 知 人 之 劳今 君 不 如 也 公 曰 善 寡 人 闻 命 矣 乃 令 出 裘 发 粟 与 饥 寒。

——选自《晏子春秋》

【答案】20. D    21. D    22. A   

23. （1）不可以的。只不过他们没有跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀。

（2）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。   

24. 晏子曰/婴闻古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳/今君不如也/公曰/善/寡人闻命矣/乃令出裘发粟与饥寒。

【解析】

20. 试题分析：本题主要考查文言词语的读音和意义辨析。解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。①中读“cù”，细密的。②④都读“shù”，作数词，几、几个。③中读“shuò”，多次。⑤中读“shù”，定数。

21. 试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。例句为助词，的；A项，代词，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”；B项，代词，这；C项，动词，到、往；D项，助词，的。

22. 试题分析：本题主要考查对文章内容的分析。抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，结合文本第二节内容分析，因果关系分析不当，“赞扬”和“‘行王道’的根本目的是打赢每一仗”错。

23. 试题分析：本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“直”译为仅仅、只是，“是”译为这，“走”译为逃跑。（2）“谨”译为谨慎，这里指认真从事；“庠、序”都是学校，商代叫序，周代叫庠；“教”译为教化；“申”译为反复陈述；“孝”译为尊敬父母；“悌”译为敬爱兄长；“颁白”译为头发花白；“戴”译为顶着东西。

点睛：准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。本题中的重点词语在课文中出现过，平时多加注意积累。

24. 试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。结合动词“曰”，注意“饱”“温”“逸”的句式，表示时间词语“古”“今”等，连词“乃”，结合句意断句。句意：我（晏婴）听说古时的贤君，在吃饱的时候能够体察黎民是否在挨饿，在穿暖的时候能够关心黎民是否在受寒，在舒适的时候能够注意黎民是否在辛劳。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好!我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。

参考译文：

梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”

孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”

梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”