四、现代文阅读（二）
阅读下面的作品，完成下列小题。
时  间
①一切存在严格地说都需要“时间”。时间改变一切，证实一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都从时间上发生作用。所以，大多数时候，人们对时间的敏感往往和自己的生命感受联系在一起。古人说“人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳”，又说“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，大约表达的都是这个意思。
②常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。正仿佛不少人对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活是吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。
③生命的意义解释得如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。如果人的生命都只能浓缩成“生、老、病、死”这四个字，那我们存在的意义和价值又是什么呢？因此一些聪明人同一些愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。他们虽都肯定了生活是由“吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……”所构成，然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要思考生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成了愚蠢家伙。）
④这两种人虽同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生命的意义和价值，即便有时择业相同，他们的成就却不相同。就如同面对同样的食材，不同的厨子做出来的菜肴味道却会截然不同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。起点不同，终点也就不同，聪明人和愚蠢人的区别大约也就在这里，至于世人如何评说，自然又当别论。
⑤世上还有一种人，他们看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命具有一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦、孔子、屈原、耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。历史上这种人并不多，可是每一时代间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。由此来看，最初所谓的“聪明”或“愚蠢”的评价，便都有了不一样的味道。而且，在人类的时间轴上，一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
⑥话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡中找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。当我们说及“白驹过隙”“弹指一挥间”，我们所关注的其实并不是时间本身，而是生命的历程以及这历程中人们心中的所思所感。所以我们被提问到生命的意义同价值时，没有一个人能说“生命的意义同价值，只是一堆时间”。
⑦“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知，所以他才会“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
⑧他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。时间对于他们而言，看似很短，短到令人叹惋，却又很长，长到万古流芳。
一九三五年十月
（取材于沈从文同名散文）
18. 下列对这篇文章的理解和赏析，不恰当的一项是
A. 本文以“时间”为题，文章由浅入深，由一般到典型，阐释时间对人的重要意义，引导人们思考生命的价值，前后行文多有照应，思路清晰，层次分明。
B. 在作者看来，我们应追求非凡的人生价值，就像活在人类记忆中几千年的释迦、孔子等人一样。文章的主要表现对象及怀古的主题亦由此得到展现。
C. 文章倒数第二段引用了唐代诗人陈子昂《登幽州台歌》中的著名诗句，表现了怀抱理想者的伟大人格，同时也流露出他们的孤独与悲壮，富于感染力。
D. 本文的语言较为朴素、清新，又不乏诗的味道，特别是多次使用了排比的修辞方法，不仅论述透彻，而且使语言富有节奏感，很好地激发了读者的感情。
19. 下列对文章第三、四段中“聪明人”与“愚蠢人”的理解不正确的一项是
A. 二者的共同点在于都考虑生命如何度过的问题。
B. 聪明人因不安现状、追求理想而被人嘲笑和非议。
C. 愚蠢人对生命和生活的态度体现出一种惰性和奴性。
D. 二者最大的区别在于才智不同，能力差距比较大。
20. 本文以“时间”为题，综观全文，在作者看来，“时间”对人类有哪些意义？请分条概括。
21. 解释文章第七段中的划线句“完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心”的含义，并举例加以说明（文内人物除外）。
22. 《红楼梦》第三十四回，宝玉挨打后，宝钗前来探望，临走时对袭人说：“你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。不必惊动老太太、太太众人。倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”
有的版本在“不必”前加了一句“要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取去”。对于塑造薛宝钗形象来说，你认为这一句加好，还是不加好？请结合上文及原著其他相关情节谈谈你的理由。

答案：

四、现代文阅读（二）
【答案】18. B项，“在作者看来，我们应追求非凡的人生价值，就像活在人类记忆中几千年的释迦、孔子等人一样。文章的主要表现对象及怀古的主题亦由此得到展现”说法错误。“在作者看来”说法错误，结合“世上还有一种人，他们看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命具有一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦、孔子、屈原、耶稣，就是这种人”分析可知，作者是以“释迦、孔子”为例，说明生命的意义和价值的第三种观点，并不是作者的观点。“文章的主要表现对象及怀古的主题亦由此得到展现”说法错误，全文探讨的是如何认识生命的意义同价值。
    19. D项，“二者最大的区别在于才智不同，能力差距比较大”说法错误。结合“至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。起点不同，终点也就不同，聪明人和愚蠢人的区别大约也就在这里，至于世人如何评说，自然又当别论”分析可知，聪明人和愚蠢人的区别是“起点不同”，选项于文无据。   
20. ①每个人的生命由时间组成（或：人从生到死，要占有几十个年头的时间）；②时间将使生活目的、生活态度不同的人得到不同的结果（或：时间将使择业相同的人因生活态度、目的不同而成就不同）；③时间将证明为人类向上向前的理想而献身者的伟大价值和伟大意义。    
21. 这句话的含义是这类人关注的是社会现实，敢于为天下苍生鸣不平，同时他们也心甘情愿地为理想而奋斗，乃至献身。像孙中山先生就是这样的人。他为了中国的民主共和大业，甘愿放弃优渥的生活，不断地奔走呼告，奋力前行，并为此付出了自己一生的时间和心血。他就是文中所写到的为人类事业而奋斗，死后也能万古流芳的人。
22. 【答案】我认为加上这一句好。“要想什么吃的玩的，悄悄的往我那里去取就是了”，照应的是前面宝钗送去治伤丸药表示对宝玉的关心，实际上也在委婉提醒袭人，不要将前面的薛蟠挑唆、贾环告密等事情四处传播追究，以免有人挑拨，贾政会觉得宝玉不干正经事儿，不利于贾政和宝玉的父子关系，同时也避免引得荣府内部之间的矛盾。故加上这句话更好。