《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》教案4
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作者: 上传者：tomacc 日期：23-09-21 |
《江城子·已卯正月二十日夜记梦》
【教学目标】
1语言建构与运用：抓住关键词语，理解诗词内容。
2思维发展与提升：体会诗词艺术手法。
3审美鉴赏与创造：领悟诗歌中蕴含的语言美，表达美，情感美。
4文化传承与理解：文学即人学，真情滋润心灵的绿洲，学会表达真情实感，自觉传承诗词文化。
【教学重点】
1、诵读体悟，感悟苏轼对亡妻的凄婉深沉的爱与思念之情。
2、赏析词作抒写悼亡之情的手法。
【教学方法】诵读法、合作探究法
【教学过程】
一、导入：你们认为宋朝全才型的人物是谁？苏轼！北宋著名文学家、书法家、画家、美食家、政治家，可谓是全才式的艺术巨匠。苏轼即使仕途不顺、即使惨遭贬斥，却总是乐观旷达的，他的诗词文章亦如其人，给我们的印象也是豪放旷达的，但是，我们的大文豪也有悲痛浓得化不开的时候，正所谓“无情未必真豪杰”，今天就让我们一起走进苏东坡《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这首柔婉细腻的悼亡词，来感受他对亡妻深深的思念。
二、作者简介
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
（1）散文——《石钟山记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，崇尚自然，摆脱束缚，与欧阳修并称“欧苏”，唐宋八大家之一，唐宋时期八大散文作家的合称 ， 唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩
（2）诗歌
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，诗与黄庭坚并称“苏黄”
《题西林壁》（横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。）
饮湖上初晴后雨二首（其一）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（3）词《江城子》《水调歌头》
苏轼的词现存三百四十多首，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，对词的革新和发展做出了重大贡献。与辛弃疾并称“苏辛”。
蝶恋花·春景 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
（4）书法上为宋初四大书法家
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）
（5）绘画上“朱竹”别具一格
苏轼在绘画方面画墨竹，亦善作枯木怪石。
苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画等许多方面均取得了登峰造极的成就。
生平简介：宋神宗初年王安石推行新法时，因与宰相王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法好的方面。），自请外任，出为杭州通判。 宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱
“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，苏轼在政治上坚决反对王安石变法，还写了一些诗文予以揭露和讽刺，引起了王安石一派官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中找到罪证，用牵强附会的手法指控苏轼有谋反之心。苏轼被捕入狱，受尽严刑拷打，差点被判处死刑，最后，因为皇帝怜悯，苏轼免了死罪，被贬到黄州。任黄州团练副使。
在新旧党争中，因为坚持自己的政治操守，以致他一生境遇坎坷。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。
三、写作背景：苏轼21岁中进士，开始为宦生涯。宋神宗熙宁八年（乙卯年，公元1075年）因与王安石政见不和，自请外调，在密州做地方官。这时他已经40岁了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年。现实里的境遇，对亡妻依旧的一往情深，这年正月二十日夜，苏轼梦见亡妻王氏，便写下这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。
资料补充：公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，聪明沉静，知书达礼。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。
王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，是说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。待客人走后，她每每软语相劝，说得在理又每得印证。她是真正的贤妻内助，因此苏轼早年青云直上，除了有欧阳修等先贤的掖助外，“妻贤夫少祸”的力量也不可小觑。
可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗26岁就去世了。这时苏轼中年丧妻，其心中的沉痛是不言而喻的。
苏轼一生共有三个伴侣：结发妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云。王弗去世后，娶王闰之，朝云安居侍妾之位，陪着苏轼贬谪岭南，病死于惠州。
四．悼亡诗
悼亡诗，古代诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晋潘安的《悼亡诗》三首。现在广义的悼亡诗也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌。西晋文学家潘安，美姿容，据说妇女们见到他无不为之倾倒，“皆连手萦绕，投之以果”。但是，他对妻子的感情却始终如一，可谓情深意笃。他二十四岁结婚，五十岁妻子不幸死亡，夫妇和睦相随二十六载。妻子去世后，潘安悲痛之极，为她服丧一年，期满后作《悼亡诗》三首。诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传。
五．整体感知
1.朗读——学诗的第一步
因声求气、吟咏诗韵，声情并茂地朗读诗词。这首词的感情基调是“伤感哀痛”的。
播放朗读带，第一遍学生听，读二遍跟读，自由读，渐融于此境。
2.理清思路
上片 词人处境 梦前思念（现实） 此情无计可消除
下片 前5句 梦中相逢（梦境） 此时无声胜有声
后3句 梦醒悲凉（现实） 此恨绵绵无绝期
六、诗歌详解
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
江城子：词牌名，又名“村意远”“江神子”“水晶帘”。此词双调七十字，上下片各五平韵。
乙卯（mǎo）：北宋熙宁八年（1075）。
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
十年：指结发妻子王弗去世已十年。
思量（liáng）：想念。
你我一生一死，隔绝已十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，却难以忘怀。
(1)“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”
“十年”写出妻子离世之久，“茫茫”二字传达出了一种莫可名状的空寂凄清之感。“两茫茫”，推己及人，生者和死者，一样的情思，一样的哀绪。虽系虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。这三句为全词定下凄婉基调。
（2）词作明明是写了词人对亡妻的深切怀念，应该“常思量”才对，为什么词人又说“不思量”，这样写是否矛盾？
不矛盾 “不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。
“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，说不思量，即是思量。——表达出相思太苦、旧情难忘的愁绪。
千里孤坟，无处话凄凉。
千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。孤坟：其妻王氏之墓。
你的孤坟远在千里，没有地方跟你诉说心中的凄凉悲伤。
（1）“千里”写出两者距离之遥。王弗死后，迁葬于四川眉山（苏轼的家乡），而此时苏轼则在密州任所，不止千里之隔。连诉话凄凉的地方也没有。这该多么孤寂清冷！至此，作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。
（2）如果坟近在身旁，是否就能“有处”“话凄凉”？
作者是通过生者与死者在时间与空间上的隔离，来表达对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
纵使：纵然，即使。
“尘满面”二句：形容饱经沧桑，面容憔悴。
即使相逢你也该认不出我了，因为四处奔波，我早已灰尘满面，鬓发如霜。
（1）即使生死可以沟通，夫妻可以重逢，又如何呢？——应不识
（2）仅是因为时间过得太久，久到亲密的两个人不认识了吗？——不是
“尘满面，鬓如霜”概括作者的形象特点———
一个老者、饱经风霜、灰尘满面、鬓角如霜、生活坎坷……
一个饱经风霜的老者，十年的奔波劳碌、辛劳坎坷，让满腔豪情的苏轼灰尘满面、鬓角如霜，而此时才四十岁的苏轼，一个正成熟的年龄却过早的衰老了。
让我们看到了苏轼饱经风霜、生活坎坷、灰尘满面、鬓角如霜的形象。而此时的苏轼才四十岁，一个正成熟的年龄却过早的衰老了。说'鬓如霜'不无夸张，但我们也由此可见其生活之不易和心境之凄凉。
这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打压，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭际不幸，转徙外地，艰辛备尝。可以说，跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。这几句虽是刻画了人物的外部形象，却表现出生活之困顿和心境之凄凉的复杂的思想感情。
小结——上阙：死别之痛、相思之苦、身世之感――记事、抒情
用三个长短句，把死别后的个人忧愤包括在容貌的苍老衰颓之中，借妻子辞别人世已十年，“纵使相逢”恐怕也认不出“我”这个不可能的假设，抒发了深沉悲痛的感情，表现了对妻子的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。
上阙阐明了“自难忘”，但是“十年”漫长的时间，
“千里”广阔的空间，在这漫长广阔的时空之中，又隔着难以逾越的生死之间的界限，时空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞求于梦中相会了。作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？所以，上阙这四句为“记梦”作了铺垫 。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
幽梦：梦境隐约，故云幽梦。
小轩窗：指小室的窗前，小轩，有窗槛的小屋。
晚上忽然在梦境中又回到了家乡，只见你正在小窗前对镜梳妆。
“梦”是“幽梦”，一“幽”字写出了梦境之缥缈朦胧。梦可以超越时间、空间，也可以打破冥冥世界与人间社会的幽隔。现实中不得相见，只好在梦中相见了。
“小轩窗，正梳妆”，看似梦境，实际是恩爱夫妻平常居家生活的生动写照。写出了夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。
相顾无言，惟有泪千行。
顾：看。
你我默默相望，千言万语不知从何说起，只有无言的泪水落下千行。
词人期盼与亡妻相见，为什么在梦中见了，却又“相顾无言”？
十年死别，思念至苦，语言显得笨拙和苍白，感情的浓烈已不需语言来表示，将思念与感慨以“泪千行”来互诉衷肠。眼泪成了诗人与亡妻的情感载体。柳永《雨霖铃》中亦有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”句，于此异曲同工。此时无言胜过有言，万千思绪尽在其中了。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
料得：料想，想来。
肠断处：一作“断肠处”。
短松冈：苏轼葬妻之地，短松，矮松。
料想那明月照耀着的长着小松树的坟山，是你年复一年地思念我而痛欲断肠的地方。
梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？
“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。
小结——下阙：梦中相逢之喜和醒后之悲――写人、记事、抒情
七、总结诗歌
该词表现了词人绵绵不尽的哀伤和对妻子的思念。上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词情意缠绵，字字血泪。出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。
虚实结合的手法：
在诗歌中，“实”是指——
客观世界中存在的实象、实事、实境。
诗歌中的“虚”包括以下三类——
1、神仙鬼怪世界和梦境。借助这类虚无的境界来反衬现实。以虚象显实。
2、已逝之景之境。是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。
3、设想的未来之境。是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境。
艺术手法
1.虚实相生（梦境与现实的交织）
2.对比（妻子生前的幸福和死后的凄凉）
3.直抒胸臆，诉悲情，写的真挚朴素,沉痛感人。（自难忘、无处话凄凉、长断处）
4.以景结情
5.白描（小轩窗，正梳妆）
6.语言质朴，感情真挚
7.动作细节描写 | |
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