《愚公移山》教案28
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作者: 上传者：tomacc 日期：23-12-11 |
24《愚公移山》教案
学习目标：
1.掌握通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法，准确翻译课文，概述故事情节（重点）。
2.学习正侧面描写相结合,通过对比衬托表现人物的写作方法,理解愚公形象（重难点）。
3.反复诵读，理解本文的寓意，培养踏实肯干，坚持不懈的奋斗精神（难点）。
教学方法：1.朗读法：2、合作探究法。
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课
同学们,当你在学习中遇到极大的困难的时候,你会怎样做呢？是知难而退,是犹豫不决,还是迎难而上？我国古代的寓言故事《愚公移山》带给了我们很大的启发。
二、作者作品
列子,名御寇，战国前期思想家，道家代表人物之一，主张清静无为。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子·汤问》。
三、文学体裁
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学体裁,常带有讽喻或劝诫的性质。其
特点为：①篇幅短小，语言凝练，结构简单；②有鲜明的讽刺性和教育意义；③故事情节具有虚构性；④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
四、朗读课文
读准字音，在文中画出朗读停顿。
五、疏通文意
六、文言积累
1.古今异义
文言词汇 古义 今义
达于汉阴
指通豫南
曾不若孀妻弱子
投诸渤海之尾
曾不能毁山之一毛
北山愚公长息曰
虽我之死
何苦而不平
惧其不已也
2.词类活用
面山而居 （名词作动词，面向）
吾与汝毕力平险 （形容词作动词，尽、全）
吾与汝毕力平险 （形容词作名词，险峻的大山）
箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）
3.一词多义
①且：A.年且九十(将近) B.且焉置土石(况且) C.不义而富且贵(又)
②许：A.杂然相许(赞同) B.一百许里(表示约数，左右)
③曾：A.曾不若孀妻弱子(连……都……) B.曾益其所不能(同“增”,增加)
④苦：A.何苦而不平(担心) B.必先苦其心志(使……痛苦)
⑤亡：A.河曲智叟亡以应(没有) B.国恒亡(消亡,消灭)
⑥止：A.河曲智叟笑而止之曰(阻止) B.止露尻尾(同“只”)
⑦诚：A.帝感其诚(诚心) B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(真正,确实)
⑧方：A.方七百里(方圆) B.方欲行(正)
⑨焉：A.且焉置土石(往哪里) B.始一反焉(语气词）
⑩以：A.以君之力(介词,凭借) B.河曲智叟亡以应(连词,来)
9322;于：A.箕畚运于渤海之尾(介词,到) B.告之于帝(介词,向)
9323;其：A.其妻献疑曰(代词,他的) B.其如土石何(加强反问语气)
C.惧其不已也(代词,他)
9324;而：A.面山而居(连词,表修饰,地) B.聚室而谋曰(连词,表顺承,来)
C.河曲智叟笑而止之曰(连词,表并列,并) D.而山不加增(连词,表转折,可是)
9325;之：A.以君之力(助词,的) B.跳往助之(代词,指愚公)
C.甚矣,汝之不惠(助词,取独) D.虽我之死(助词,取独)
E.告之于帝(代词,指这件事)
9326;反：A.始一反焉（“反”同“返”，往返）窥谷忘反 （“反”同“返”，返回）
4.通假字
始一反焉 （ “反”同“返”，往返）
甚矣，汝之不惠 （ “惠”同“慧”，聪明 ）
无陇断焉 （ “陇”同“垄”，高地 ）
板书设计
“反”同“返”，往返
“惠”同“慧”，聪明
“陇”同“垄”，高地
教学反思：
第二课时
学习目标：
1.学习正侧面描写相结合,通过对比衬托表现人物的写作方法,理解愚公形象（重难点）。
2.反复诵读，理解本文的寓意，培养踏实肯干，坚持不懈的奋斗精神（难点）。
教学方法：1.朗读法：2、合作探究法。
教学过程：
一、内容梳理
1.诵读课文,根据课文内容完成下表。
移山原因 移山目标 移山的困难 众人的态度
①
山势高大
③
人力单薄
④
⑤ 愚公“移”
家人“许”
妻子“ ”
遗男“ ”
智叟“止”
山神“ ”
天帝“ ”
2.诵读课文,你最欣赏文中的哪一个人物？联系课文内容,谈谈你的初步印象。
明确：我最欣赏愚公,尽管年近九十,但他无所畏惧,不屈服、知难而进、意志坚定。
我最欣赏遗男,尽管始龀,但他能尽自己的微薄之力。
二、印象愚公
1.妻子眼中的愚公。
面对愚公要移山的举动,妻子说：“ ”由此,我们可以推测,妻子眼中的愚公是一个 的人。
2.智叟眼中的愚公。
面对愚公要移山的举动,智叟 由此,我们可以推测,智叟眼中的愚公是一个 的人。
3.愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议,但他们的态度实际上是不同的。请从
以下几个角度比较分析。
角度 愚公之妻 智叟 比较结果
称呼
君
句式
“如太行、王屋何？且焉置土石？”
这是 句 “甚矣,汝之不惠！”
这是 句
“其如土石何？”
这是 句
说话时的状态
“献疑”
“笑而止之”
三、理解讽喻特点
1.“愚公”与“智叟”,一愚一智,孰愚孰智？
品读第3段,请同学们找找他们各自的论点和论据,分析观点特征,填写下表。
人物 论点 论据 特征
智叟
愚公
明确：智叟实愚,愚公实智,在对比中更突出了愚公的形象。胸怀大志、不畏困难、坚持不懈。这样颠倒命名,不仅加重了对比色彩,又增强了讽刺效果,而“公”是敬称,“叟”是不敬的称呼,这一称呼安排也反映了作者的感情倾向。
2.“操蛇之神闻之,惧其不已”“帝感其诚,命夸娥氏二子负二山”,一“惧”一“感”,有何意味？
明确：操蛇之神对愚公行为的害怕,侧面反衬愚公移山的坚定执着,“帝感其诚”则代表了古代劳动人民的美好愿望：自然能为人类让步。
四、品愚公精神
1.举例说说课文是怎样表现愚公的精神和品质的？
明确：①聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”
表现愚公远大抱负。
②遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
表现愚公坚毅不懈的精神。
③北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？”
表现他目光长远。
正面描写(语言、行动)：愚公确知“平险”之利,坚毅不懈的精神。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？”
鲜明对比(智叟实愚,愚公实智)：愚公深明可以“平险”之理,不怕困难、勤劳勇敢、埋头苦干的实干精神。
①太行、王屋二山,方七百里,高万仞。投诸渤海之尾,隐土之北。
表现山高路远,突出愚公移山困难。
②杂然相许。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
表现愚公移山得到家人、邻人的支持。
③操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。
突出愚公精神的感动。
侧面烘托(山高路远,神惧帝感)：愚公万难不屈的精神。
2.什么是愚公精神？如今需不需要这种精神？
明确：愚公精神就是不怕困难,坚持不懈,勤劳勇敢,埋头苦干的实干精神。
今天我们仍需要这种精神,在学习、工作中还会遇到各种各样的困难,需要我们继续发扬愚公精神,不断克服困难,坚持不懈,才能取得成功。
五、体会寓意
1.本文以神话结尾有什么作用？
明确：借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民改造自然的美好愿望。
2.想一想这则寓言的寓意是什么？
明确：只要认识客观事物发展的规律,充分发挥人的主观能动性,不怕艰难困苦,勇敢坚持斗争,就能改造客观世界。
3.翻译句子,体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
⑴甚矣,汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？
明确：愚公大概是老糊涂了,竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走,这是无论如何都不可能办到的。聪明如我,怎么可能去做这样的蠢事？
⑵子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？
明确：我虽然年迈,但我还有众多的子孙,他们还会有他们的子孙,这样一代一代坚持挖下去,总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白,真是枉称一个‘智’字！
六、课后拓展
1.读完《愚公移山》这则寓言,你认为愚公是个怎么样的人？你怎么看故事中他移山的
事迹？
明确：我眼中的愚公是一个不肯轻易屈服的人,是一个遇到困难会想办法的人。虽然大山屹立眼前,似乎不可动摇,但是他仍然要实现自己的目标,令人钦佩。
2.将《愚公移山》和《老人与海》进行对比,发现两者有许多相似之处,如在书中出现的人物、作品的主题、情节的设置等；但也有一些不同,如作品的结局、故事发生的环境等。你有什么发现？
相似之处：①都以一个执着的老人为主人公,都有一个孩子愿意帮助老人；
②二人面对大自然时都感到无助,都想凭着自己的努力去挑战自然。
不同之处：①《愚公移山》人们面对的困难是大山；《老人与海》人面对的是大海。
②《愚公移山》人靠着神的力量,完成了挑战,以喜剧结尾；《老人与海》人靠着自己的力量,拖回了鱼骨,充满悲壮色彩。
板书设计
智叟：知难而退、安于现状、目光短浅、自以为是
愚公移山 对比
愚公：知难而进、志向远大、目光长远、目标明确、坚持不懈、不屈服
智叟不智、愚公不愚
颠倒命名加重了对比色彩,具有强烈的讽刺效果,突出愚公的形象。
教学反思：
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