《怜悯是人的天性》教案8
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作者: 上传者：tomacc 日期：23-12-27 |
写作背景：
本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的；可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治之下，不平等就发展到极端，到达顶点；这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。
问题探究：
1.这篇文章文章的中心论点是什么？在哪里提出？
第二段后半部分提出的：“我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。”一句话概括就是：怜悯是人的天性。
2.（2）对中心论点的论证有什么特点？
先批驳霍布斯的错误观点（第二段），再正面论证自己的观点（第三段）。
3.文章开头一段和结尾一段的作用？
开头一段阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考；结尾总结怜悯心对人类社会的作用。
4.归纳全文的结构层次：
第一部分（第一段）：引论，提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。
第二部分：（第二、三段）本论，分析问题，从批驳错误观点和展开正面论证的两个层面论证中心论点。
第三部分：（第四段），结论，解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用。
小结：典型的“三段论”式的结构。
5.本文在提出论述的问题上有什么特色？与《修辞立其诚》相比，两篇文章在提出论点的方式上有什么不同？
《修辞立其诚》属于立论文，开篇引用《易经》中的“修辞立其诚”并加以阐释，然后又引用庄子中的话对“城”的含义进行阐释，由此提出中心论点。
《悲悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“悲悯是人的天性”这一中心论点。
6.阅读结尾部分，概括怜悯心对人类社会的作用。
总体作用：有助于整个人类的互相保存。
具体表现：
它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。——以春风化雨、润物无声的方式熏陶人们。
它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。——促使人们自我克制、同情弱小。
在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。——谋求自己利益时，不损害他人利益。
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《怜悯是人的天性》教案8 |
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