《大堰河——我的保姆》教学实录
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作者:韩军 上传者：admin 日期：07-07-14 |
大堰河，我的保姆
执教人 北京清华大学附中特级教师 韩军
（凌 惠、黄凤英、晏苏平老师记录整理）
韩军老师在徐州上了一堂长约一个半钟头的示范课，课文是高中语文第四册（旧版）第四单元的一首抒情长诗《大堰河--我的保姆》。
韩军老师声情并茂的朗读、新颖别致的教法、深刻透彻的分析，还有那亲切的话语、巧妙的引导、广博的知识深深折服了来自江苏各市县的三百多位听课老师，赢得了阵阵热烈的掌声。
这堂课一开始就将人带进轻松和谐的气氛之中：
韩军老师（以下简称师）：我这个人有很多优点，有的优点大家一看就能发现。比如我朝这一站，诶（阳平调），身材还不错，蛮苗条；模样也还可以，挺潇洒的；这脸上优点就更多了（微笑着指着自己脸上的痘），这个，这个，还有这，共有二三十来个呢。看不到的优点也不少，比如我音色好，歌唱得很好，今天我就给大家唱一首歌。
唱歌还得有音乐伴奏。（只见韩老师走到电教平台前伸手轻按，一曲沉缓、悠扬、深情、动人的笛子协奏曲，回响在整个教室中，一种动人的气氛形成了。曲子名叫《遥远的思念》）
（韩老师是全国教育系统劳动模范和\'人民教师奖章\'获得者，他的自我介绍并没有摆出居高临下的姿态，而是以一种自嘲的口吻，暴露自己的缺点，把最平凡的一面显示出来，一下子拉近了与学生的距离。这些学生原本并不认识韩老师，初时有些拘束，听了这番话，都觉得很亲切，很快在心里接受了他。韩老师上的是语文课，可一上来却要唱歌，让大家既感新奇，又觉得纳闷。这一个悬念设得好极。）
师：古人所说的\'唱诗\'的\'唱\'，实际就是吟唱，就是朗诵。诗歌本来就是拿来作吟唱的。今天我给大家吟唱的，是一首诗，《大堰河--我的保姆》。
（至此，听课的老师才恍然大悟，不得不佩服韩老师的新颖。伴着舒缓、悠扬的音乐，韩老师饱含感情地朗读着，其中语调的抑扬顿挫、语速的急缓起伏、感情的含露收放，无不把握得恰如其分、恰到好处。全场似无人般寂静，有学生在擦眼泪，有老师已红了双眼，连韩军老师都几次掏出手绢来拭去眼角的泪。全诗读完，掌声雷动。从第一句朗诵到最后一句，大约历时14分钟。）
师（微笑）我读得好吗？
生：好！
师：是艾青诗写得好，还是老师读得好？
生：诗写得好，老师读得更好！
师：诗写得好，老师才读得好。
这么好的诗就该好好去读，满怀激情地去读，读出感情来。
先看第一节，大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村庄的名字/她
是童养媳/大堰河，是我的保姆。
师：大堰河是不是一条河的名字？
生：不是，是我的保姆的名字。
师：这说明了什么呢？
生：她地位低下，身份卑微。 （板书：身世关系）
师：概括得很好！谁能说说什么叫童养媳？
女生甲：从小被卖到别人家做媳妇的人。
师：很好。做童养媳的日子好不好过？
生：不好过，和做牛做马差不多。
师：是啊，大堰河就是这样一位身世凄惨的劳动妇女。诗人对这样一位妇女有怎样的感情呢？我们来看第二节。我是地主的儿子/也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子……诗人说他是大堰河的儿子，他是吗？
生：不是，也是。
师：为什么？
生：大堰河只是诗人的保姆，所以不是；诗人把大堰河当作母亲，所以是。
师：说得非常好！
第三节，诗人为我们描绘了四个画面，我认为这里语言太罗嗦了。
我这样改\'大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的坟墓/你的瓦菲/你的园地/你的石椅……\'，把那些修饰语\'被雪压着的草盖的、关闭了的故居檐头的枯死的、被典押了的一丈平方的、门前的长了青苔\'全部省去，不是更简练吗？
生：不好。
师：为什么？
生：这些修饰语营造了一种悲惨、凄凉的氛围。
师：对。\'被雪压着的\'显得……
生：冷清。
师：\'草盖的\'、\'枯死的\'、\'一丈平方的\'都说明大堰河的什么呢？
生：身世的悲苦。
师：很好！我们来读读这一节。先听我读一遍。
（韩老师很有感情地读完，又让学生读，指出其读得不好之处，指导学生有感情、有节奏地朗读。）
师： 看第四节。我觉得作者这第一句\'你用你厚大的手掌把我抱在怀里\'显得罗嗦，\'抱\'肯定是用手了，\'用你厚大的手掌\'完全多余，对吧？
（学生在窃窃私语，有的认为他讲的很有道理，有的说不多余，韩老师请一个女生说堰河的什么呢？
生：不多余 ，表现了大堰河一生勤劳。
师：诗的第二部分写了大堰河勤苦的一生。（板书：勤苦一生）
看看大堰河干了多少活呀，像一架劳动的机器，没有一刻空闲的时间。如此劳碌，如此辛苦，但大堰河每每干完一些活之后，她有没有休息呢？
生：没有。
师：干什么呢？
生：\'把我抱在怀里，抚摸我\'。
师：大堰河一直在忙，她一停下活就去抱着诗人艾青，说明她对诗人……
生：疼爱。
师：好！无时无刻都关爱着艾青，无微不至的关着艾青。
我们再来读读这一节。这节朗读时要与前面不同。第一句要缓慢，突出\'厚大\'，\'抚摸我\'要读得轻柔，但是却强调。接下来的连续八句的\'在……之后\'要读快一点，突出工作的多和忙。最后一句再读得恢复缓慢、深情。
先听老师示范一遍。（朗读）
师：咱们班男生谁读得最好？我们请他来读一读吧。
（一男生在众同学推荐之下站起来，学着韩老师刚刚的语调读完第四节）
师：读得好不好啊？
生：好！
师：那就鼓励一下。
（大家都鼓起掌来。）
师：我再改一次，往下一节，\'我被生我的父母领回到自己的家里\'这一句，我觉得，肯定丢掉了一个字，丢掉了一个\'我\'字。应当说\'我被生我的父母领回到’我’自己的家\'？是不是呀?这次，老师的见解肯定对了！
（有不少学生同意老师的观点，频频点头，且动手在课本上加上了个\'我\'。有的学生则不以为然，老师就把不同意的学生叫起）
生：\'自己\'是客观的，那确实是诗人的家，而\'我自己\'带有主观色彩，在诗人心里承认的家，诗人在这里用\'自己\'，而不用\'我自己\'，说明诗人心里并不承认这个家。
生：我觉得，这里的\'自己\'不是\'艾青自己\'，而是\'父母自己\'。如果在\'自己前面\'加上\'我\'，就成了\'艾青自己\'了。
师：两个同学说的都有道理，家不是艾青的，而是\'父母自己\'的，艾青根本不认同的父母的家是自己的家，他认同的是……
生：大堰河的家。
师：所以，这句话，诗人是不是丢掉了一个\'我\'字？
生：不是。
师： (似乎无奈地)还是老师的意见不对。
（稍微一停顿）
不过，老师又发现一个问题，有一句话写的不好，我要改一改。
\'我做了生我的父母家里的新客了\'，如果改成\'我终于回到父母的家里了\'，就好了。
(似乎颇为得意)老师不但会朗读读诗，还会写诗、改诗呢！
（学生几乎都摇头）
生：老师的绝对不好。
师：还绝对不好？说说为什么？
生：你改的诗，情绪根本就不对！\'我终于回到父母的家里了\'好像盼望着急切回父母家一样，愿望终于实现了，非常高兴。而作者原来的意思是不愿意回去。
师：我的改句--表明作者盼望着回去，非常高兴，而原句―――表明不大情愿回去，你能把这两种情绪通过朗读，表现出来吗？
生：（分别读，把老师的改句读得快而兴奋，而把原句也大体读得一样，区别不明显）
师：我的改句，你把重音放在哪个词上？
生：放在\'终于\'上。
师：你读\'我做了生我的父母家里的新客了\'，仍然十分高兴，仍然愿意回去，能重读一遍吗？
（生重读，读得已经低缓）
师：传达的不错。\'我做了生了我的父母家里的新客了\'一句，包含着一种十分复杂的辛酸的情绪。
听老师示范一下，（师示范读）大家跟读。
师：这句话里有两个名词性的字，十分矛盾，是哪两个？
生：(沉思)\'家\'和\'客\'。
师：对!大家有谁在自己的家像做客吗？
生：没有。
师：\'家\'和\'客\'本是对立的，谁在自己家里做客呀，能做客的地方不是家。诗人在这里正是抓住了\'家\'与\'客\'的一对矛盾，才表达出一种复杂的辛酸。
师：往下看，仍然在这一节里，还能不能找出类似的类似的矛盾的写法？
（学生埋头边读边找）
生：\'我呆呆地看着母亲怀里的不熟识的妹妹\'，这句矛盾。
师：怎么矛盾？
生：既然是妹妹，就应该熟识，可是作者却不熟识。
师：本是骨肉，却是陌路。
生：我认为\'我不认识\'与\'’天伦叙乐’\'矛盾，不认识怎么能读出来呢？
师：我们可以换句话说――艾青长大后也认识这四个字理解这四个字了，可是他却……
生：从来没有品尝过四个字的感情。
生：艾青从小没有感觉到那几个字。
师：可否这样说：\'上面挂着’天伦叙乐’，下面却根本没有’天伦叙乐’\'；\'虽认识’天伦叙乐’，却没有感受过’天伦叙乐’\'，这是强烈的对比的写法！家庭里所发生的事情，却根本不讲天伦，根本没有叙乐！
师：我再引申一下，――――这种强烈的矛盾对比的写法、用法，是诗人、艺术家经常运用的，大家在其他地方还看到过吗？比方，在初中课本里，有一 首唐诗里面就有。
生：《卖炭翁》里面，\'可怜向上衣正单，心忧炭贱怨天寒。\'
师：怎么矛盾。
生：卖炭翁本来应该希望天暖和一些，可是他为了把炭卖出去，却希望天寒冷。
师：再想想，―――还能从电影、电视中找到这种矛盾的的写法吗？
生：电影中常有，如殿堂高处悬挂着\'正大光明\'，而下面的人干着卑鄙龌龊的勾当；生：电视中，殿堂里挂着\'明镜高悬\'的条幅，下面审案的人，却贪污受贿，把案子判成冤案。
师：非常精彩。诗人艾青非常善于运用强烈的矛盾对比手法来表现人物。五十年代，他到欧洲去访问，见到一个黑人姑娘给白人家当保姆、哄孩子，白人小孩在哭，黑人保姆却在唱歌，艾青就写了一首诗《一个黑人姑娘在歌唱》，有这样两句\'一个多么舒服，却在不停在哭；一个多么可怜，却在唱欢乐的歌\'。这种强烈的对比能增强表达的效果。
同学们，跟着我把这一节朗读读一遍。
师：第三部分写大堰河死后的凄凉。（板书：死后凄凉）。
接着看这一句，\'我是这般的忸怩不安\'，\'忸怩\'什么意思？是不是\'扭捏\'的意思，即\'扭扭捏捏\'的意思？
（一时，学生感到困惑）
师：遇到问题，请马上查字典！
生：我查到了，\'忸怩\'是\'形容不好意思或不大方的样子\'，
师：那么\'扭捏\'或者\'扭扭捏捏呢\'？这个词最常用，不要查字典，就说出自己的理解。
生：\'扭捏\'，我理解有点\'矫揉造作\'的意思。
师：艾青从一个破敝的穷家来到一个金碧辉煌的豪门，应当是哪种情绪？
生：显然是\'不好意思或者不大方\'，不能是\'矫揉造作\'。
师：接下来的一节中，诗人连用了六个\'她含着笑\'，有什么作用？
生：大堰河以苦为乐。
生：苦中作乐。
师：我们从\'含着笑\'三字，还能体会到什么？
生：她生活沉重，但却非常乐观。
生：她对未来抱着希望，抱着憧憬，想像着艾青长大成人后，会报答她。
生：她希望通过自己的劳动，全家都能过上好日子。
师：同学们说的都对，也开拓了大家的思维视野。我问大家，我们读这一节时，能够同样\'含着笑\'来读吗？
生：不能。
师：我们感受到一种辛酸，感受到一份沉重。我们请这位同学来读这一节，要读出这种辛酸与沉重来。
（一位男生站起朗读，读完，韩老师指出不到之处，范读，再带读）
师：到了，\'大堰河，含泪的去了\'这一节，用了一些修饰语，如\'四十几年的\'、\'数不尽的\'、\'四块钱的\'、\'几尺长方的\'，所有这些数量修饰语，是强调其多，还是强调少？
生：（一部分学生）强调多。
生：（一部分学生）强调少。
生：（少数学生）不对，有的强调多，有的强调少。
师：后面这位同学概括得对！有多有少。哪些是强调多，哪些是强调少呢？
生：\'同着四十几年的人世生活的凌侮\'\'同着数不尽的奴隶的疾苦\'是强调多；\'同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰\'强调其少。
师：概括起来，是什么多，什么少？
生：痛苦多，而自己得到的少。
师：给予这个世界的多，从这个世界带走的少。
生：大堰河的命运悲惨。生前那么辛劳，死后没什么陪葬。
师：先听我这此段读一遍，把\'多\'与\'少\'强调出来，注意语调和停顿。
（韩老师读完后，请一位女学生读，肯定其读得好）
师：老师和大家的讨论就此告一段落。下面的段落留给大家。大家自己阅读自己感受。有不明白的地方，请提出来大家共同研究。也就是进行研究性学习。
（一会儿有学生提出问题来）
生：我有个问题，那个\'黄土下紫色的灵魂\'，为什么是\'紫色\'的灵魂？
师：你是问我，还是问大家？
生：问大家。
师：好，大家谁帮助她回答一下。
\'呈给你黄土下紫色的灵魂\'这个\'紫色\'到底指什么？
生：我以为紫色是一种痛苦的、压抑的颜色，紫色给人的感觉非常压抑，不痛快。
生：我认为紫色是一种高贵颜色，比如有的足球队穿的球衣就是紫色的。
生：我记得古代的官服也是紫色的，也是高贵。
生：是指苦涩。我曾看过诗人的访谈录，他在谈到这首诗时说过\'紫色\'是一种冷色调，引起的人的心理反映是苦涩的。
生：我认为，紫色是红色和蓝色的混合色，红色表示大堰河活着时非常有热情，像火一样，温暖世界，是尊贵的，而蓝色表示她死后非常安详。
师：看来你对颜色非常有研究，你能说说各种颜色的含义吗？比方白色象征什么，绿色象征什么，蓝色象征什么，等等。
生：白色象征纯洁，绿色象征生命，蓝色象征海洋，也表示安静。
师：有道理，你的思路非常独特。并且真的抓住了问题的关键。也就是说，不能单纯强调紫色只代表一方面，紫色实际上是两种意义的综合。
生：老师你的意见呢？
师：老师补充一点学术界的\'观点\'，艾青诗中用了大量颜色，艾青用颜色的规律一般是，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调，所以不能仅仅理解为高贵。
我只不过是综合大家的意见。你们看看，刚才大家的全部意见，无非集中在两方面，一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面，一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。慎思、深思一下，这两种意见矛盾吗？
生：不矛盾。
师：可以从痛苦角度去理解，体会一下全诗吧，似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。也可以从高贵的角度去理解，想想呀，一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，这个人的灵魂会是怎么样的呢？
生：承受的苦难越多，就越高贵。
师：所以，这里高贵与痛苦矛盾吗？
生：不矛盾。
师：这不统一了吗？请大家用一句话来概括一下对\'紫色\'的理解，这句话的格式是，灵魂因＿＿而＿＿＿！（板书： 灵魂因＿＿而＿＿＿！）
生：灵魂因\'痛苦\'而\'高贵\'。
师：非常精彩，因\'承受太多苦难\'而\'尊贵、伟大\'！
同学们，大家看看，这个结论是谁得出呢？不是老师得出的，老师只不过是大家意见的概括者。结论是大家自己共同讨论、研讨、集思广益得出的。在学术界，这个问题仍然是一个悬案，没有一个定于一的结论。今天大家得出的结论，也可以成为众多学术观点之一。这就是研究性学习呀！研究性学习并 不神秘！
师：深入一步，我问大家，艾青在写诗之前是学什么的吗？
生：是学画画的。
师：所以他对色彩非常敏感。大家数一数，看看全诗中艾青用了多少颜色词语，一一找出来。
生：（陆续全部找出）\'长满了青苔的石椅\'\'把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上\'\'我摸着红漆雕花的家具\'\'我吃着碾了三番的白米的饭\'\'大红大绿的关 云长\'\'辉煌的结彩的堂上\'\'紫色的灵魂\' \'泥黑的温柔的脸颜\'……
师：共有多少处用了颜色词语？
生：8处。
师：说说各自的意义。
生：\'长满了青苔的石椅\'表示一种荒凉、败落。
生：\'把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上\'，显出大堰河家的生活十分穷困。
生：\'红漆雕花的家具\'\'碾了三番的白米的饭\'，显示艾青父母家里非常富有豪华。
生：\'大红大绿的关云长\'，表现艾青的少年的特点。
生：\'辉煌的结彩的堂上\'，显示大堰河梦中的艾青婚礼隆重。
生：\'泥黑的温柔的脸颜\'，显示大堰河的作为劳动人民劳作辛苦。
师：大家可以写成一篇学术性的小论文，题目可以叫作《＜大堰河我的保姆＞中颜色词的运用＝。
大家一起来把最后两节，有感情地读一遍。 （师生齐读）
师：今天的课就上到这里，谢谢！最后两节是唱给大堰河的挽歌。（板书：挽歌赞美）
（全场响起热烈的掌声。）
评论1：诗意的课堂--观韩军老师阜阳师范学院观摩课感
十一月二十四日，有幸在母校阜阳师范学院礼堂聆听了韩军老师的观摩课--《大堰河--我的保姆》，感受颇深。
韩军老师的一节课，从形式上讲主要是读，自己读，学生读。他没有给学生分析、归纳、总结大堰河的形象，大堰河形象的意义，及形象塑造的方法。而我们的常规教学往往把这些内容当作重点、难点来讲。
一节课在诗歌的朗诵中开始，在诗歌的朗诵中结束。老师读，学生读，整个课堂充满了朗朗的读书声。有词语的推敲争论，目的还是为了读，为了明确怎样读，读出一种什么样的效果。读，成了课堂的主要活动内容。在十一期的《中学语文教学》上有一篇高万祥的文章《写在语文课堂》有言：\'语言感觉 地培养、文学素养的形成，以及写作能力的提高，全都离不开一个’读’字。另外，让学生大声朗读，还有利于帮助他们形成大胆开朗的性格。\'韩老师的这节诗歌教学课，把朗诵作为课堂活动的主要内容，固然是为了培养学生的语感能力、大胆开朗的性格，但我觉得更重要的目的是为了通过读实现师生对诗歌情感的体验，实现师生之间情感的交流。
新课是在韩老师声情并茂的朗诵中开始的，这一读我以为可以实现以下四个目的：第一、展现诗人艾青之情感；第二、表现读者对这份情感的理解；第三、表达读者对这首诗的喜爱；通过这三点达到第四个目的，即触动学生之心。在韩老师的朗读中，我至少看到两位女生在抹眼泪，于我心亦有戚戚焉。韩老师没有说这首诗有多么好，这首诗怎么怎么是艾青的代表作，现代诗的经典，但同学完全可以通过这一读，领略到《大堰河--我的保姆》这首诗的逼人心灵的艺术魅力。这是一种强大的能使人泪流满面的力量。这种力量拉近了诗人与学生之心，拉近了老师与学生之心。进一步地体验诗中的情感，进一步的与老师同学交流这一情感的体验成了学生的心理需要。
接下来，便是帮助学生进行诗歌情感的把握，以及如何通过自己的朗读处理把诗歌的情感把握表达出来。
通过读，在不断的情感把握与情感交流中，学生理解了诗人，理解了大堰河的苦难，理解了大堰河的伟大与高贵，理解了诗人情感之真挚，也看到了老师同学心灵之美好。
课上完了，我情不自已的鼓掌。学生没有从韩老师那里得到大堰河是一个什么样的人，大堰河的形象有什么意义等总结性的文字，但我相信，通过这节课，一定有学生懂得了对伟大的情感应该赞美，对苦难的生命应该学会关怀。
想到这，不由得又想到了语文教学的目的。在高中新教材说明中有这么一段文字\'这次修订的指导思想是……在教学过程中，培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格。\'我认为韩老师这节课很好的展现了这一语文教学的理念，并实现了这一教学效果。
学生学语文，教师教语文，固然是为了高考的语文分数，但更为了学生人文生命的成长。语文课堂则是学生人文生命生成、生长的重要土壤。从这一点上讲，语文教学的过程本身就是一种目的。在某种意义上，语文教育更是一种生命教育，一个生命的姿态，一个生命的内涵，在很大程度上取决于他接受了怎样的语文教育的内容与方式。韩老师这节课使我感受最深的就是教学的过程实际就是生命体验的过程。一方面，体验教材文本所蕴藏的生命价值、生命意义；一方面，体验师生彼此生命的各种姿态。这样以来学生不仅是教师施教的对象，而是和教师一起经历一段生命情感体验的伙伴。从而实现真正意义上的师生关系的平等。有了真正意义上的平等，才能摆脱传统世俗的社会角色的规定，从社会面具中走出来，才会有激情的飞扬，无所顾忌、心府无碍的倾诉，才能经验自我、经验众人，创造出体现生命本真的诗意课堂，使学生的人文生命在充满了平等气息、文化内涵、诗意荡漾的语文课堂尽情的生长绽放。
在体验中进行交流，这种交流应该是师生的交流、同学间的交流、师生与文本内涵作家生命的交流。在交流中学会思考、学会表达、学会关怀，学会关怀自己、关怀他人，关怀一切有生命的或无生命的存在。课堂应该是师生生命的有意义的构成部分。
听完韩军老师的课，深感语文课堂魅力之无限，远远超出我以往的想象。能够像韩军老师一样优秀是我对自己今后工作的期许。
学识短浅，能力有限，井蛙之见，贻笑大方。盼请韩军老师及广大网友不吝赐教
评论2：诵读，诗歌教学的生命
评韩军老师公开课《大堰河--我的保姆》
怀 文 孙龙
徐州一行，听课五节，其间最令我难以忘怀的当属韩军老师执教的《大堰河--我的保姆》一课。韩老师用整个心灵为我们吟唱了一首悲歌，一首旧社会妇女的悲歌。
一节课在朗诵中开始，在朗诵中结束。师读催人泪下，生读感人至深，朗读方式不断变换，整个课堂充满了朗朗的书声，充斥着动人的情感。词语的推敲也好，句子的增减也罢，整整两个课时，读，成了课堂的主要活动内容。加上《遥远的思念》那悲凉的乐曲，整个会场泣不成声，无疑这堂课上得相当成功，而成功的因素之一就是诵读教学。
新课程标准提出人的三大目标体系：知识目标，能力目标，情感目标。三大目标在这堂课上都得到了体现。韩老师没有说这首诗有多么好，也没有说这首诗怎么经典，但同学完全可以通过诵读，领略到《大堰河--我的保姆》这首诗的逼人心灵的艺术魅力。这是一种强大的能使人泪流满面的力量。这种力量拉近了诗人与学生之心，拉近了老师与学生之心。进一步地体验诗中的情感，进一步的与老师同学交流这一情感的体验成了学生的心理需要。通过诵读，学生学到了知识，提高了能力，陶冶了情操。并且学生在不知不觉中进入研究性学习的氛围，令人拍案叫绝。
通过读，在不断的情感把握与情感交流中，学生理解了诗人，理解了大堰河的苦难，理解了大堰河的伟大与高贵，理解了诗人情感之真挚，也看到了老师同学心灵之美好。
一堂课，掌声不断，泪水连连。学生没有从韩老师那里得到大堰河是一个什么样的人，大堰河的形象有什么意义等总结性的文字，但我相信，通过这节课，一定有学生懂得了对伟大的情感应该赞美，对苦难的生命应该学会关怀。
学生学语文，教师教语文，固然是为了语文分数，但更为了学生人文生命的成长。语文课堂则是学生人文生命生成、生长的重要土壤。从这一点上讲，语文教学的过程本身就是一种目的。在某种意义上，语文教育更是一种生命教育，一个生命的姿态，一个生命的内涵，在很大程度上取决于他接受了怎样的语文教育的内容与方式。韩老师这节课使我感受最深的就是教学的过程实际就是生命体验的过程。一方面，体验教材文本所蕴藏的生命价值、生命意义；一方面，体验师生彼此生命的各种姿态。这样以来学生不仅是教师施教的对象，而是和教师一起经历一段生命情感体验的伙伴。从而实现真正意义上的师生关系的平等。有了真正意义上的平等，才能摆脱传统世俗的社会角色的规定，从社会面具中走出来，才会有激情的飞扬，无所顾忌地倾诉，才能经验自我、经验大众，创造出体现生命本真的诗意课堂，使学生的人文生命在充满了平等气息、文化内涵、诗意荡漾的语文课堂尽情的生长绽放。
在体验中进行交流，这种交流应该是师生的交流、同学间的交流、师生与文本内涵作家生命的交流。在交流中学会思考、学会表达、学会关怀，学会关怀自己、关怀他人，关怀一切有生命的或无生命的存在。课堂应该是师生生命的有意义的构成部分。
听完韩军老师的课，深感语文课堂魅力之无限，为自己是一个语文教师而庆幸，也为自己是一个语文教师而沉重。
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