1.跟牛郎一块儿干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢；听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。
采用了排比的修辞手法，衬托出织女热爱人间生活的情感。
2.一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又说话了，眼眶里满是眼泪：“我快不行了，不能帮你们下地干活了……我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急事，你就披上我的皮……”老牛没说完就死了。
老牛会说话，而且最后说留下牛皮，遇到紧急的事披上，这些为后来的牛郎飞起来追织女做了铺垫。
3.越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。
王母“一划”出现天河，牛郎飞不过去，说明王母的实力很强，分开牛郎织女的决心很大。
4.日久天长，王母娘娘也拗不过她，就允许她每年农历七月初七跟牛郎会一次面。
“拗”看出织女斗争的决心和敢于追求幸福的勇气。
七、问题归纳
1.读课文，想一想课文写了什么？
课文先写牛郎织女勤劳持家，日子过得挺美满，老牛死后留下牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它；接着写王母娘娘反对，亲自去抓回织女，牛郎披上牛皮带着孩子奋力追赶，王母用天河隔开他们，最后写王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。
2.为什么要着重描写老牛的临终嘱托？
老牛临终嘱托牛郎留下自己的皮，至死都不忘报恩，忠心耿耿。同时，老牛的这张皮在后面发挥了巨大作用，此处留下悬念，为后面的情节发展做了铺垫。
3.郎织女故事的结局是什么？
王母娘娘抓回织女想永远的将牛郎织女分开，牛郎携孩子追到天上，最后王母允许每到农历七月初七，牛郎织女在鹊桥上相会。
4.讨论：王母娘娘、天河和牛郎织女有什么象征意义。
王母娘娘是封建统治者、封建势力的代表。
天河是封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。
牛郎勤劳能干、织女善良贤惠，他们两人是劳动人民的典型代表。
八、课文分段
第一部分（1-2）：男耕女织，幸福美满；老牛体衰，临终嘱托。
第二部分（3-6）：王母震怒，抓回织女；牛郎赶追，隔河相望。
第三部分（7-8）：织女受罚，不改痴心；七月七日，鹊桥相望。
九、课文主题
课文先写牛郎织女勤劳持家，日子过得挺美满，老牛死后留下牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它；接着写王母娘娘反对，亲自去抓回织女，牛郎披上牛皮带着孩子奋力追赶，王母用天河隔开他们，最后写王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。表现了牛郎织女真诚坚定、敢于斗争的品质，反映了人们对美好幸福生活的追求。
十、课外知识点
1.民间故事：指群众集体口头创作，口头流传，并不断地集体修改，加工而成的一种文学形式，这些故事大多直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。我国的四大民间故事是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》。
2.《牛郎织女》的故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。
3.牛郎织女，比喻分居两地的夫妻。《牛郎织女》中的两位主人翁深受人们的同情，大家希望他们有个美好的未来，正如苏轼的一首词中写道的：但愿人长久，千里共婵娟。
4.《牛郎织女》是民间故事，牵牛星属于天鹰座，在银河的两岸，当牛郎隔河相望，有一颗特别亮的大星星，即就是织女星，织女星属于天琴座。
5.中国的七月初七，又被称为七夕节和七巧节（“乞巧节”），这天牛郎织女在鹊桥相会。
7.人物素描：
牛郎——心地善良、勤劳能干、重情义、向往美好生活
织女——心地善良，心灵手巧，善解人意，勇于追求美好的生活
老牛——知恩图报，善解人意、勤劳朴实
王母娘娘——心狠手辣，无情无义，不讲骨肉亲情。
8.知识拓展
(1)来自于神话故事的成语：
精卫填海、愚公移山、开天劈地
火眼金睛、八仙过海
(2)形容非常生气的成语：
怒发冲冠、 暴跳如雷、怒不可遏、恼羞成怒、
勃然大怒、 火冒三丈、怒气冲冲、咬牙切齿
(3)“××如×”结构的成语：
一贫如洗、挥金如土、挥汗如雨、力大如牛
胆小如鼠、大笔如椽、宾至如归、骨瘦如柴
料事如神、巧舌如簧
(4)我国的主要传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节
(5)关于牛郎织女的古诗：
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《乞巧》唐 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
