篇 名 |
出 处 |
作 者 |
朝代 |
称 谓 |
主 旨 |
橘逾淮为枳 |
晏子春秋 |
晏子 |
春秋 |
政治家 |
晏子出使楚国,凭着机智善辩,挫败楚王的诡计,维护了祖国的尊严。 |
曹刿论战 |
左传 |
左丘明 |
春秋 |
文学家 |
阐明了要取信于民及善于掌握战机才能取得战争胜利的道理。 |
答谢中书书 |
全梁文 |
陶弘景 |
南朝 |
思想家 |
本文表达作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。 |
记承天寺夜游 |
苏轼文集 |
苏轼(字子瞻)(号东坡居士) |
宋代 |
文学家 |
创造清幽宁静的艺术境界,传达作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种难言的感情尽在其中。 |
愚公移山 |
列子 |
列 子
(道家)(列御寇) |
战国 |
思想家 |
反映我国古代劳动人民不畏艰难、坚毅乐观的精神,说明克服困难必
须下定决心,坚持不懈地奋斗的道理。 |
天时不如地利 |
孟子 |
孟子及弟子
(孟轲)(字子舆) |
战国 |
政治家
思想家 |
主张“仁政”以统一天下。 |
王顾左右而言他 |
赞颂了孟子的机智和勇敢,反映了他心怀天下的民本、仁政思想。 |
生于忧患,死于安乐 |
生于忧患,死于安乐。 |
鱼我所欲也 |
舍生取义。 |
邹忌讽齐王纳谏 |
战国策 |
刘 向 |
西汉 |
史学家 |
告诉当权者只有广开言路、采纳群言,虚心接受批评意见并积极改正才有可能治理好国家。 |
出师表 |
诸葛亮集 |
诸葛亮(字孔明) |
东汉 |
政治家军事家 |
希望刘禅继承先帝遗志,广开言路、严明赏罚,亲贤臣、远小人,完成兴复汉室的大业。表达作者报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。 |
陋室铭 |
全唐文 |
刘禹锡(字梦得) |
唐 |
文学家
哲学家 |
抒发作者安贫乐道、洁身自好的思想感情,展现作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 |
小石潭记 |
柳河东集 |
柳宗元 |
唐 |
文学家 |
抒发作者被贬后无法派遣的忧伤凄苦的思想感情。 |
伤仲永 |
临川先生文集 |
王安石
(字介甫)
(号半山) |
北宋 |
政治家
文学家 |
提醒人们重视后天教育,勤奋努力地学习。 |
卖油翁 |
欧阳文忠公文集 |
欧阳修
(字永叔)
(号醉翁) |
北宋 |
文学家 |
用事实证明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。 |
醉翁亭记 |
表现了作者寄情山水和与民同乐的思想。 |
爱莲说 |
周元公集 |
周敦颐 |
北宋 |
哲学家 |
表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利世态的鄙弃和厌恶。 |
岳阳楼记 |
范文正公集 |
范仲淹 |
北宋 |
政治家
文学家 |
表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(以天下为己任)的政治抱负和生活态度。 |
核舟记 |
虞初新志 |
魏学洢 |
明 |
文学家 |
表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思,反映出我国古代工艺的高超成就。 |
为学 |
白鹤堂集 |
彭端淑 |
清 |
文学家 |
告诉读者人贵立志,事在人为的道理,勉励人们立志求学,努力上进。 |
口技 |
虞初新志 |
林嗣环 |
清 |
文学家 |
赞扬了口技艺人高超的技艺。 |
公输 |
墨子 |
墨子
(墨家)(墨翟) |
战国 |
思想家 |
表现出墨子的艰苦实践的精神和反对不义战争的“非攻”思想。 |
桃花源记 |
陶渊明集 |
陶渊明
(五柳先生) |
东晋 |
文学家 |
借武陵渔人行踪为线索,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生
活的描绘,表现作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 |
北冥有鱼 |
庄子 |
庄子
(道家)(庄周) |
战国 |
思想家 |
通过对鲲变为鹏,鹏展翅高飞去南海的神奇景象,表达一切事物的存在都是依附于一定的条件,都要有所凭借才能活动的观点,阐述了作者追求精神自由的思想。 |
虽有佳肴 |
礼记 |
戴圣 |
西汉 |
思想家 |
教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性,文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。 |
周处 |
世说新语 |
刘义庆 |
南朝 |
文学家 |
人是可以转变,只要痛下决心,浪子可以回头,并成为有用的人。 |