阅读下文，完成各题。
祝福（节选）
鲁迅
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”“这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了，对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险，她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了，傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢，——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚、晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心，他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
8．下则对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A．小说以“祝福”为题，既指鲁镇祭祀习俗，又展示了祥林嫂悲剧命运的社会环境。
B．鲁迅善以白描手法刻画人物，如写祥林嫂的“眼珠间或一轮”，用极简笔墨刻画人物麻木迟钝。
C．“那是，……实在，我说不清……。”中的省略号表现了“我”欲言又止，内心矛盾，闪烁其词的心理。
D．“我”庆幸自己回答了祥林嫂的疑问，“说不清”表达了深切的同情，也免除了祥林嫂恐惧和责任。
9．分析选文开头加点词“瞪着”写眼睛的表达效果。
10．以下对“我”的认识不正确的一项是（ ）
A．“我”作为小说作者，能更好地增强故事的真实性和抒情性。
B．“我”作为具有启蒙思想的知识分子对祥林嫂的遭遇满怀同情却又无能为力。
C．“我”与祥林嫂的对话描写表现了祥林嫂愚昧无知深受封建礼教毒害。
D．“我”叙述故事时，运用倒叙，产生了悬念，引人入胜。
11．鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意”。选取小说节选内容中的某一人物形象，谈谈你的认识。
答案：
8．D项，“‘说不清’表达了深切的同情，也免除了祥林嫂恐惧和责任。”分析错误，我虽然回答了祥林嫂的问题，但用了“说不清”这样含糊不清，逃避责任的话语，凸显了“我”虽然同情祥林嫂却无能为力，软弱与逃避的性格特点，并没有免除祥林嫂的恐惧。
9．用力睁大眼睛，一是写祥林嫂用力直盯“我”的麻木眼神，二是渴望求解，表明祥林嫂心里向我询问的意向很坚决。
10．A
11．《祝福》是鲁迅第二本小说集的首篇。表现了祥林嫂悲惨的命运，抨击封建礼教对民众的毒害，呼唤“改造国民性”，表现了一个思想启蒙者在徘徊和徬徨中对社会人生的深邃思考。选段是“我”与“祥林嫂”最后相遇的场面：关于祥林嫂，对“我”的有关灵魂有无的发问，表现了极为矛盾的心理，一是她希望人死后没有灵魂，这样她死后就不会被阎王劈成两半。二是希望有灵魂，能与亲人相见。读者看到的是一个被侮辱、被损害、被压迫的在社会最底层的深受封建迷信礼教摧残毒害，但最终被残害至死的人物形象。关于“我”，从祥林嫂对“我”的三次追问，“我”内心不安却以“说不清”搪塞，表现出作为具有新思想的知识分子“我”的局限性，灵魂深处既对祥林嫂深切同情又对“鲁镇”社会民众的生存困境的无可奈何。这是一个既有清醒认识又犹豫回避、对现实无能为力的知识分子形象。关于四叔：“讲理学的老监生”——四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”个性化语言描写，侧面展现了祥林嫂生存环境的恶劣，同时说明四叔也身处封建礼教毒害的环境中，对自己和他人命运都习以为常，成为帮凶，是个思想病态者。关于短工：“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。从茶房的言行同样可以看出，他对祥林嫂的真正死因是不清楚的，只认定是“穷死的”，可见麻木而愚昧。 | 