阅读《乡土中国》选段，回答后面问题。
乡土社会是“礼治”社会。
礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了，礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。
法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
22.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序,所以即便“无法”也并不意味着无序。
B.生活在乡土社会中的人们，世世代代要按照传统去做，以求得生活安稳；反之就可能受挫。
C.乡土社会重视传统的效力，社会教化的目的就是使人们熟悉传统，敬畏传统，服膺传统。
D. 礼缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。
23.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（4分）
三代（臧克家）
孩子/在土里洗澡；/爸爸/在土里流汗；/爷爷/在土里葬埋。
A.诗人以农民和泥土的关系这个独特的角度，作为自己构思的核心，表现了诗人对旧社会农民的深切同情。
B.“孩子”“爸爸”“爷爷”这三个主语独立成行，把原本三行的排比句分拆成了六行；“在土里”在诗中连续出现了三次，不避重复之嫌，诗人这样安排是经过精心考虑的，饱含着他的一番苦心。
C．这首诗由三个排比句构成，没有任何的修饰和形容，简洁到了极点，诗人直抒对土地的感慨，宣泄自己的感情。
D．诗人所强调的祖孙三代同泥土的关系，正是旧社会农民生活的缩影，农民牢牢维系在那巴掌大的土地上，尽管日月穿梭，四季更替，但他们对土地的执着追求和眷恋始终不变。
24.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（4分）
一如胡应麟所说，“‘独钓寒江雪’，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元《江雪》一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂,不过是一种表象。君不见， , 。
或许， ， ； ， 。那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。
①只有雪野的空旷
②恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动
③才能凸显生命的充实
④方能反衬人心的温热
⑤只有雪天的凄冷
⑥江上小舟亦正在无声中悠然地划行
A．⑥②①③⑤④ B．②⑥⑤④①③ C．⑥②⑤④①③ D．②⑥①③⑤④
答案：
22. D
【解析】D项无中生有。,原文说“因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现”，至于“礼”在现代社会中是否能够发挥效力，则没有涉及。
23. C【诗人对旧社会的农民怀有同情之心，但他在写诗时力求把自己的感情隐藏在所描绘的意象后面，不作直接的抒发和宣泄。选项C“诗人直抒对土地的感慨，宣泄自己的感情”的分析是错误的。故选C。】
24.B [“君不见” 统领第②句和第⑥句。其中第②句写景，第⑥句则由景写到人，语意深化，且由第⑥句中的“亦”可知，第②句应在第⑥句之前。第⑤句中的“凄冷”与第④句中的“温热”；第①句中的“空旷”与第③句中的“充实”，语意两两相对，且结尾处“那片苍茫的空阔”与第①句中“空旷”衔接呼应。综合以上分析，语序是：②⑥⑤④①③,故选B。] | 