11 老王 杨绛
【读读写写】
蹬(dēng) 绷(bēng) 捎(shāo) 惶(huáng)恐(kǒng) 肿(zhǒng)胀(zhàng)
荒(huāng)僻(pì) 取(qǔ)缔(dì) 降(jiàng)格(gé) 镶(xiāng)嵌(qiàn)
门(mén)框(kuàng) 滞(zhì)笨(bèn) 侮(wǔ)辱(rǔ) 愧(kuì)怍(zuò)
【我的字词库】
攥zuàn：用手抓住或抓稳。
翳yì：眼角膜病变后留下的疤痕。
惶huáng恐kǒng：惶惧，惊恐。
荒huāng僻pì：人迹罕至且偏远。
塌tā败：塌陷破败。
骷kū髅lóu：干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。
取缔dì：明令取消或禁止。
镶xiāng嵌qiàn：把一物体嵌入另一物体内。
愧kuì怍zuò：惭愧。
滞zhì笨：呆滞笨拙。
伛yǔ：弯(腰)曲(背)。
肿zhǒng胀zhàng：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、淤血或充血而体积增大。
《老王》练习说明
【思考探究】
一 读完这篇课文，也许你会联想到下面这些词语：穷苦、命运、平等、尊重、同情、人道关怀……你能结合课文内容，围绕其中的一两个词语谈谈感受吗?
设计意图：引导学生结合阅读感受，探究作者与老王交往中值得深思的问题。
参考答案：人道关怀的体现是以人为本，尊重和保护个体生命、个体人格、个体价值，尊重和保障法律赋予的个体权利、个体尊严。作者一家关心老王的生计，尽可能地照顾老王的生意，尊重老王，让他有尊严地挣钱;而老王知恩图报，在作者一家最狼狈的时候，不避风险，倾力相助。善良之心互相传递、互相支撑，正是基于平等意识的“人道关怀”。这也促使我们思考，如何让“人道关怀”照耀社会的每个角落，保障每个个体的合法权益，让忠厚善良、吃苦耐劳的“老王”们，能够凭借诚实劳动，过上有尊严的生活。本题回答时少加限制，言之有理即可。
二 文中多次提到“我”付钱给老王，试着找出相关的语句，想一想：在“我”和老王的交往中，钱起到了什么作用?
设计意图：引导学生通过细节描写，体会“我”付钱给老王的深层用意。
参考答案：作者虽然在“文革”中一度经济拮据，但整体收入远在老王之上，作者同情老王的不幸，敬重老王的人品，所以愿意尽力照顾老王的生意，不让老王吃亏(不要他减半收车费，不让他白送钱先生看病，不白拿老王的鸡蛋和香油)。“钱”在作者这一方，是尊重老王的诚实劳动、表达谢意的方式，也是对生活窘困的老王表示同情和关怀的物质手段。
三 细读课文中“老王来送香油鸡蛋”的段落，探究下列问题。
1.为什么要详写这部分内容?
2.在这部分中，又为什么要详写老王的肖像、神态以及“我”的心理活动?
3.怎么理解作者所说的“可是我害怕得糊涂了”?
设计意图：引导学生细读文本，注重从对人物的外部描写中，揣摩人物的心理活动，进而体会作者的写作意图。
参考答案：
1.因为这部分内容记叙的是集中体现作者一家与老王珍贵友情的一幕，也是老王向作者一家表达敬意，令作者既感动又愧怍的一幕。
2.阅读前文，读者印象中的老王应该是一个面容和善的老人。而当作者“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，画风突变，令人不由联想到“相框中的遗像”;“直僵僵的”“他面色死灰，两只眼上都结着一层翳”，这副恐怖的面容，不由令人联想到“僵尸”。作者接着描述自己的心理活动：“他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”这暗示作者从直觉出发，已隐约感到老王身上散发的死亡的气息。作者详细描写老王骇人的病容以及自己的心理活动，为后面自责因受惊吓而忽略老王的心意做铺垫。
3.作者害怕的原因有两个：一是本能地被老王骇人的病容吓到了;二是担心老王马上就会倒下，“那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头”。所以，作者在害怕的心理下，条件反射式地拿钱给老王，也没有请他坐坐喝口茶水，事后看来确实有失礼貌，显得“糊涂”。
四 联系上下文，揣摩句中加点词表情达意的效果。
1.我们当然不要他减半收费。
(一般什么情况下说“当然”?“当然”用在这里，流露了“我们”什么样的心理?)
2.他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
(“从”和“压根儿”强调的是什么?“大概”同“压根儿”是否矛盾?)
3.我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
(“我”为什么这么说?)
设计意图：引导学生结合人物性格特点，深入揣摩语言的深层含意。
参考答案：
1.顺理成章的情况下说“当然”。这里表明作者一家之前帮助老王是诚心诚意的，并不要求老王回报。作者一家也很同情老王的贫苦生活，从来没有占便宜的念头。
2.“从”强调以前从未发生过，“压根儿”强调一点儿也没有过。“大概”表明这是作者的推测，而“压根儿”表明作者坚信老王的诚实和善良，他绝不会有欺负主顾的念头。
3.“我知道”重复两次，表示作者对老王的尊重，因为老王强调“我不是要钱”。“不过……既然……就”的句式，强化了委婉的语气，表明作者怕老王不好意思收钱，以此方式让老王体面地收钱。
【积累拓展】
五 课文结尾说：“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”作者为什么“愧怍”?这种“愧怍”的感人之处在哪里?结尾往往是理解文章的关键，在以后的阅读中不妨多留意一下结尾的语句。
设计意图：引导学生梳理全文的情感脉络，体会作者情感，深入解读主题。
参考答案：
对“愧怍”的理解之一：老王抱病上门送礼要表达最深的谢意，而作者却没有意识到这是最后一次见面，也没完全领会老王的用意，仅以金钱回报，与老王没有进行更多的交流，作者感到对不住老王的情义。理解之二：作者反思自己一直充当给予者，从来没有接受过老王的回赠和无偿的帮助。这样做貌似对得起老王，却让老王始终觉得欠了作者一家的情。最后老王送鸡蛋和香油，自己不是感激地收下，而是又拿钱回赠老王，作者懊悔这样做等于“侮辱”了老王的心意，回想起来，老王似乎是带着伤感和遗憾离开自己家的。所以作者一直“琢磨他是否知道我领受他的谢意”。作者为自己的自命清高、不解人意而“愧怍”。
作者对自己的行为进行反省和解剖，体现了知识分子可贵的自省精神。
《老王》教学重点
1.通过文本细读，体会作者一家与老王之间的珍贵情谊，理解老王身上闪耀的人性之美。
这个教学重点包括理解人物形象 (特别是人物的品质)，赏析作者按特定顺序、线索 将细节串联起来的写法，品味作者描写老王的语句，等等。总体而言，是要引导学生理解老王(包括“我”)的善良。
2.结合时代背景，解读老王临终前赠送香油和鸡蛋的丰富内涵。
老王为什么要送香油和鸡蛋？或者说作者究竟做了什么事，特别值得老王临终前送“大礼”呢？这需要引导学生回到文本，从细节中推究，由此深入理解课文表达的思想。
3.探究作者对老王心怀 “愧怍”的深刻原因，体会作者在平和语调中流露出的叹惋和感伤。
反观 “我”对老王的态度从 “同情”到 “愧怍”的变化，由此理解 “我”和老王交往的实质，反思那种居高临下、缺乏真正尊重的同情，感受作者的自我批判精神。这个角度的教学对文本的解读层次较深，可根据实际情况适当讲解。
一、整体把握
杨绛说：“唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。”(《隐身衣》)经历过时代和命运的剧烈起伏，杨绛对人性的认识更加深刻。她非常感念那些在苦难岁月中保持高贵人性，在自己一家落难时，释放善意，甚至施以援手的普通人。老王就是这样一位令作者夫妇难忘的布衣之交。
散文《老王》写于1984年。全文围绕与老王的交往展开叙述，内容可分为三大部分。
第一部分，为全文的前四段。第一段，只用21个字，便明确交代了“我”与老王的身份差异，展现了“我”与老王之间融洽的关系；第二段，介绍老王艰难的生计和孤苦的身世；第三段，讲述老王的生理缺陷；第四段，描述老王寒酸的栖所。这一部分，多角度展现老王孤苦寒微的生活状态，表达了作者对老王的同情。
第二部分，作者回忆了与老王交往的三个片段。回忆老王送冰的往事，表现老王的老实厚道；回忆“文革”期间，老王热心送钱锺书先生看病，展现老王的善良仁义；回忆老王在“文革”中生计愈加艰难，凸现老王的孤老贫穷。三个片段，叙述简略，表达了对老王的尊重、感激和同情。
第三部分，详写老王临终前赠送香油和鸡蛋，既表现了老王的深厚情意，又抒发了作者的感念和愧疚之情。全文的情感达到高潮。
纵观全篇，作者通过回忆老王窘迫的生活状况以及与老王交往的生活片段，展现了特殊时代背景下，老王与作者一家珍贵的友情，凸现了孤苦寒微的老王纯朴、仁义、善良的品性，表达作者对人性之美的讴歌，对不幸者的悲悯关怀，对自身的反省，以及对命运的慨叹。贯穿全文的情感脉络是作者对老王的同情、尊重、感激和愧怍。
本文延续了杨绛散文的一贯风格，温婉简淡、气度从容而又意味深长。本文以近乎白描的手法，娓娓讲述老王的故事，平和的语调中，时时流露出叹惋和感伤。
二、素养提升
1.引导学生咬文嚼字，从近乎白描的叙述中体会作者的深情。
比如，品味“老王常有失群落伍的惶恐”“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”“没什么亲人”“也许是得了恶病”“荒僻的小胡同”“破破落落的大院”“塌败的小屋”等描写，体会字里行间流露出的作者对老王的深深同情；品味“我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了”“后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家”这样的语句，体会作者对老王的友善、关心和帮助。
2.引导学生从细节入手，关注前后文之间的呼应，探寻人物行为的合理逻辑。
比如：第5段中，“车费减半”“他送的冰比他前任送的大一倍”“冰价相等”，这种显而易见的“亏本买卖”难道仅仅因为老王“最老实”？只有联系前文，才能从前后两部分的微妙联系中找到人物行为的合理逻辑。
从前文看，老王是“单干户”，“常有失群落伍的惶恐”，对于生计艰难的老王来说，“车费减半”“大一倍”“冰价相等”这样的“大手笔”明显不符合生活逻辑，因而定非普惠之举。那么，对老王这样做的合理解释是什么呢？这要从前后文的细节对比中探寻缘由：“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”，有人甚至恶意揣测“这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病”。而作者一家不但“常坐老王的三轮”，“和他闲聊”，还“给他吃了大瓶的鱼肝油”。老王能够感受到作者一家在物质上的照顾和帮助，在精神上的尊重和关怀。于是，在老王眼中，为作者一家蹬车送冰，不仅是一单生意，还是一份交情。他以简单直接、实实在在的方式表达谢意，这便是对这家人多出力、少收钱。
3.适当补充背景材料，引导学生从特殊时代背景出发，体察老王身上的人性光辉。
20世纪80年代以后出生的读者，耳闻目睹的是国家改革开放带来的物质日益丰富、文化日益繁荣，文明日益进步，对“文革”中的各种疯狂举动也许难以想象。因而，对于老王送钱先生看病不要钱的举动，以及“你还有钱吗？”的关切所散发出的道德勇气和人性光辉，年轻教师未必能够深刻领悟，遑论少不更事的学生。所以，适当补充背景资料十分必要。
请注意，文章开头说“我常坐老王的三轮”，而“文革”中“我自己不敢乘三轮”。在被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼蛇神”之后，杨绛变得谨小慎微，生怕坐人力三轮车被指责为“剥削劳动人民”，招来更多的伤害和侮辱，所以“不敢乘三轮”，只能“挤公共汽车到医院门口等待”。而与杨绛的“不敢”相比，老王却甘冒被革命群众检举揭发的风险，不仅热心地送“反动学术权威”去医院，还诚心诚意表示：“我送钱先生看病，不要钱。”这是一份多难得的情意!一种多么稀缺的善良！可见，老王对善恶有自己的判断，他只要认定这一家是好人，就尽其所能去帮助他们，这就是道德力量。另外，对于钱锺书这位“反动学术权威”，老王没有紧跟“潮流”直呼其名，而仍尊称其为“钱先生”，可见老王内心有稳定的是非标准，这也是难能可贵的道德勇气。
当“我”一定要给老王车钱时，他悄悄问“我”：“你还有钱吗？”这进一步表明老王对作者夫妇二人的关心，其言外之意：“你们的钱还够过日子吗？能省就省吧，现在不比从前了……”作者何其敏锐，怎能感受不到老王的善意？当时，“我们夫妻双双都是‘牛鬼蛇神’，每月只发生活费若干元，而存款都已冻结，我们两人的生活费实在很紧”(《我们仨》)。由此可见，“我笑着说有钱”之中包含着多少苦涩，又包含着多少感激呀!而“他拿了钱却还不大放心”，表明生计艰难的老王没有彻底拒绝车费的勇气，但他又担心作者为了让自己体面地收取车费而故作轻松，这正是善良与善良相遇的真实人性。“文革”后，杨绛在《控诉大会》中感叹道：“避我只在情理之中，我没有怨尤。不避我的，我对他们至今感激。”作者对敢于和自己并肩而行的人都至今感激，更何况老王这份情义和担当。只有从时代背景出发，我们才更能看清老王身上闪耀的人性光辉。【知人论世】
三、问题探究
1.如何理解文中老王送香油和鸡蛋的行为？老王临终前送给作者一家的香油和鸡蛋不仅价格珍贵，而且饱含深情厚谊。计划经济时代，由于物资匮乏，食品、衣服、工业日用品需要按照政府发放的各种票证限量供应。买布要凭布票，买粮食要凭粮票和粮本，香油和鸡蛋更是市场的短缺食品，凭“副食本”限量购买。因此，老王送的一瓶香油，还有一二十个“新鲜的大鸡蛋”，不仅价格贵，而且超出一位普通市民一个月的额定购买量；也就是说，老王的这份厚礼必然用去他积攒多时或用钱物交换来的票证，而且动用了不少积蓄。
问题是，老王为什么这样做？假设：老王想拿香油和鸡蛋到作者家换些钱，死后可以缠着“全新的白布”体面下葬。这个假设很难成立，原因有二：第一，香油和鸡蛋成本昂贵，加价转卖，必定价格更高昂，如果作者为满足老王换钱的心愿，高价购买香油和鸡蛋，就不必对老王心怀愧怍。第二，高价转卖的行为与老王的个性以及他对作者一家的感情难以统一。
再假设：老王临终前，要送一份厚礼，表达自己对这一家人深深的谢意。这个假设合理之处有二：第一，老王举目无亲，微薄的“财产”无人继承。在去另一个世界之前，他可以倾尽所有，向这个世界上给他最多关心和温暖的人致谢，这样做合乎情理。第二，作者一家同情老王的孤苦，一直照顾老王的生意，对他十分尊重，也十分关心，老王前来致谢也合乎情理。但是，这个假设也有令人困惑之处：作者究竟做了什么事，特别值得老王临终前送大礼呢？让我们回到文本，从细节中推究。
第一，老王的生计陷入难以维持的窘境。
“文革”中“载客三轮都取缔了”，表明老主顾们不仅“不敢”，而且也不能再坐老王的车了。而老王“并没有力气运送什么货物”，那么，他的生活来源是什么呢?“幸亏有一位老先生愿把自己降格为‘货’，让老王运送……我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑合。”可见“这位主顾”是老王重要的收入来源。然而，这位老先生既不可能天天上班，也不可能天天跑医院、逛大街，可以想象老王的生计何其窘迫。作者的关切之中，包含着对老王生计的担忧。
第二，作者一家也在落难之中，双方互施援手。
从作者与老王的对话看，老王与作者一家常有来往，而且，老王生病之后，“开始几个月他还能扶病到我家来”。那么，老王有什么理由经常与作者一家来往，他“扶病到我家来”做什么呢?
作者在《我们仨》中记述，从“干校”回来后，为避强邻，他们搬了家，而搬家之后钱锺书由于哮喘发作，导致大脑皮层缺氧硬化，很长一段时间，话说不清，写不了字，走不动路，杨绛忙里忙外，辛苦可想而知。从“往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高”推测，老王常来作者家的理由很可能是帮忙。就是说，老王同样关心着落难的作者一家，时常主动前来帮忙；而作者也尽力关照老王，尽量不让他帮忙之后空手而归，而且一直关心老王的病情，直到老王一病不起。作者一家和老王在对方困顿时互施援手，老王十分珍重与这家人的情谊。
如果以上分析成立，加之作者一家对老王一贯的尊重、关心、同情、照顾，那么孤苦无依的老王，临终前送香油和鸡蛋，就不仅仅是在表达谢意，也是在表达他对这个世界最温情的留恋。
2.为什么作者“一再追忆老王和我对答的话”?
作者一家让孤独的老王感受到人情的温暖，所以老王在离开这个世界之前，抱病登门用自己的方式致谢。然而，作者却没有意识到这是最后一次见面，也没有完全领会老王当时的心意，忙乱中，习惯性地回赠老王钱款，自认为不让老王在钱上吃亏，就是对老王最大的善意。而不善言辞的老王也不愿拂了作者的美意，接受了带着关照之意的钱，“滞笨地转过身子”，“直着脚一级一级下楼去”。作者回过神来，忽然感到抱歉，又产生了不祥的预感。当得到老王的死讯后，“抱歉”升级为“不安”，所以作者通过“一再追忆”“琢磨他是否知道我领受他的谢意”来安慰自己，说服自己。
若干年后，作者才明白，自己一直充当给予者，从来没有接受过老王的回赠和无偿帮助。这样做貌似对老王好，却让老王始终觉得欠了情。老王在生命的最后时刻，希望送一份厚礼表达感激，作者却用给钱的方式，让老王的临终愿望落空。命运就是这样阴差阳错，作者为自己对老王的亏欠永远没法弥补而“愧怍”。
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