（甲）马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千时称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（乙）龙说

龙嘘气^①成云，云固弗灵于龙也，然龙乘是气，茫洋^②穷乎玄间^③，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水^④下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉！

云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！

异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

（选自《韩昌黎文集校注》）

注释：①嘘声：吹气。龙吹气成云是古人有违科学的一种认识。②茫洋：自由自在的往来。③玄间：青天。④水：降雨，滋润。

（释义·懂文）

15．结合文意与阅读积累，为下列句子中的“之”选出恰当义项并将相应序号填写在横线上。

 

16．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依。信不可欤！

（圈点·品味）

17．参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中作者说话时的语气和情感。

示例：其真无马邪？其真不知马也！

“其”在这里是“难道”的意思，表示加强诘问语气，“也”是句尾语气词，表示感叹语气。两个语气词连用，表现了作者对说“天下无马的人”的嘲讽之情。

（1）云亦灵怪矣哉！

（2）既曰龙，云从之矣。

（对比·明理）

18．《马说》和《龙说》都采用了托物寓意的手法。请结合文本内容，说说《龙说》阐述的寓意。

（勾连·识趣）

19．韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。他继承并发展了西汉司马迁开创“以诗为文”的典范。请结合下面著名历史学家吴小如关于“以诗为文”的评论，以《马说》《龙说》为例，谈谈你对韩愈创作中“以诗为文”的文学风格的理解。

所谓“以诗为文”，是指用具有诗的含蓄情调、韵律之味等特色来写散文，即是说罢散文给诗化（这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）了。所谓把散文诗化，或者说把散文写的带有诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘，而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。

（历史学家吴小如）

 

 

答案：

15．    （1）⑦    （2）②    （3）①    （4）④    

16．（1）吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

（2）但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊！

17．（1）“亦”是“也”的意思，与“哉”连用，强化了感叹语气，表达了作者对“云”因“龙”而神奇灵异的感叹之情。

（2）“矣”句尾语气词，表命令或请求之意，表达了作者对“龙”应有“云”跟随他的请求，流露作者对君臣依存的愿想。

18．《龙说》中作者以龙比喻明君，以云比喻贤臣。指出明君与贤臣之间的关系就是：明君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗明君的识拔才能荷重行远，要使国家长治久安，明君和贤臣缺一不可的道理。

19．（1）诗的主要特点是诉诸形象思维，它的创作手法场以比兴为主。韩愈的《马说》和《龙说》都是用比喻说理却并未将所持观点正面说穿，通篇通过形象思维描述千里马的遭遇、龙与云的相依相存关联，摆出事实却已然韵味深远，符合诗的含蓄表达。

（2）作者利用古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词）体现出抒情诗一唱三叹的滋味和意境。

 

译文：

马说

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！

龙说

龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！

云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”