（二）阅读下面的文字，完成17-18题。（每小题3分，共6分）
                 谈学问之累 王蒙
①“书读得愈多愈蠢”云云，在特定的条件下，还是有几分道理的。我国戏曲舞台上，话本小说里，口头传说中，书呆子的形象为人们所熟知所嘲笑，当然不是没有来由的。总括起来这些受书害的人们的特点是：瘦弱，不能吃苦，不能稼穑，胆小，遇事没有主意，遇到恶人就被吓破了胆，酸文假醋、该断不断。
②书是教人学问、教人聪明、教人高尚的，为什么书会使某些人蠢起来呢？
③因为书与实践、与现实、与生活之间并非没有距离。人一辈子许多知识是从书本上学的，还有许多知识和本领是无法或基本无法从书本上学到手的。例如：游泳，打球，太极拳，诊病把脉，开刀动手术，锄地，割麦，唱歌，跳舞，拉提琴……直到写小说。
④书是非常重要非常重要的，但书未必都很实在。书要比口头语言的传播精密得多、负责得多，但也常常经过太多的过滤和修饰。还有许多题目题材尚未形成可以成书的原料与动机，有些事理太鄙俗、太丑恶，书本上不肯写。有些事理太高妙、太精微，许多艺术上的感觉、激情直到技巧只可意会，不可言传，不可通过书本来传授——即使是烧一碟好菜，也不是光靠读菜谱能做得到的。还有些事理太重大、太根本，与之相比，书本的分量反而轻了。比如一种人生观、一种主义、一种信仰，往往是一个人的全部经验的总结，全部人格的升华，全部知识的融汇，它来自生活这部大书的因素超过了某几本具体的书。比如说道德，至少在我们这里绝没有哪一本书告诉人们可以不道德与教导人们如何不道德，亿亿万万的书教导人们要道德、要道德、要道德，但不道德的人和事仍然是层出不穷。从这里也可以看出书的局限性、书的作用的局限性这一面。
⑤学问与文艺有相通的一面，但也有不同的一面：前者相对地重理智、重思维、重积累、重循序渐进、重以公认的标准与手段加以检验而能颠扑不破的可验证性；后者则常常更多地（也不是绝对地）重感情、重直觉、重灵感、重突破、重个人风格的独特。
⑥例如，甲先生是那样懂文学、懂文论与文学史，读过那么多文学读物，谈起文学来是那样如数家珍，为什么他硬是搞不成创作呢？
⑦因为生活是文艺的唯一的源泉，文学本身并不能产生文学，只有生活才能产生文学。这些都是我的一贯信念。作家应该善于读书，更需要善于读生活实践的大书、社会的大书。学者当然善于读书，如能通一点大书也许更好。换一个说法，作家多少来一点学者化，学者多少来一点生活化，大家都学会倾听生活实践的声音，如何？
⑧同时，学问也能成为鉴赏与创作的阻隔。已读过的书可能成为未读过的书的阅读领略的阻隔。已经喝过太多的茅台、五粮液，并精通“茅台学”“五粮学”，无法再欣然接受“绍兴黄”“状元红”，甚至也不再能领略茅台酒与五粮液。因为对于这些人，新的茅台、五粮液引起的不是精密的味觉、嗅觉、视觉的新鲜快感，而是与过去饮用茅台、五粮液的经验的比较，与先入为主的“茅台学”“五粮学”的比较。已有的经验起码干扰了他的不带成见的品尝。所以几乎中外所有的老人都常常认定名牌货一代不如一代，都认定新出厂的茅台掺了水。经验与学问的积累、牵累、累赘，使有些人丧失了直接去感觉、判断外在的物质世界的能力，甚至丧失了这方面的兴致。
⑨希望学问多一点灵气。希望创作家多一点学识。
⑩我其实一直是提倡读书、提倡学问、决心拜学者前辈们为师的。但事实确也有另一面的道理。不能轻视也不能迷信学问。天下的事，常常需要讲两句话，“既要……又要……”的句式虽然俗，却是必要的。有什么法子？打油一联曰：既要又要全必要，求知疑知近真知。
17、下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．文章的中心论点是希望学问多一点灵气，希望创作家多一点学识。
B．文章从书会使某些人蠢起来、学问深却搞不成创作两方面阐述了“学问之累”。
C．文章第⑧段以饮酒作比，阐释了“学问也能成为鉴赏与创作的阻隔”的观点，说理生动、活泼。
D．文章运用了举例论证、对比论证等多种方法论证观点。
18、读完全文，关于“学问之累”，你得到哪些启示？


答案：

17A 18、①书与实践、与现实、与生活之间并非没有距离，书有局限性，因此不能只读书。②学问深不等于能搞创作，文学来源于生活，因此要善于读书，更要善于读生活实践的大书、社会的大书。③经验与学问的积累有时会成为牵累、累赘，阻碍我们的发展，因此我们不能一味信奉经验与学问。④我们不能轻视也不能迷信学问，要求知疑知近真知。