北京市通州区2022-2023学年高一上学期期末语文试题
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作者: 上传者：tomacc 日期：23-08-30 |
北京市通州区2022-2023学年高一上学期期末语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
“花儿”是千百年来广泛流传于甘肃、青海、宁夏、新疆等地区的传统民歌艺术，由汉族、回族、东乡族、撒拉族、保安族、藏族、土族、蒙古族、裕固族等多个民族使用汉语方言共同创作和传唱。其跨地域、跨民族和跨时空的分布展现了极强的艺术生命力和文化包容性，是西北地区各民族交往、交流、交融的桥梁和纽带。
“花儿”历史久远，有学者甚至指出1979年青海省大通县孙家寨出土的五人一组且动作整齐划一的舞蹈彩陶盆，展示的就是先民们在劳动休息之余手拉手唱着花儿跳舞的场景。据文献记载，明代万历年间地方官员高洪在其诗篇《古鄯行吟》中写道：“清柳垂丝夹野塘，农人村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。”这首诗作中所提到的“花儿”一词即如今的花儿曲调；又如河湟花儿曲调中唱到“阿哥们游过十三省，人伙里挑下个你了”，其中所提到“十三省”即明代朱元璋定都后所划分的区域行政建制。因此可推断，“花儿”的形成至少可以追溯到明代初年。
“花儿”是世界上极为罕见的由多个民族共同创造，却主要用汉语（具体说应是临夏方言）演唱的民歌。花儿类似于其他地区的赶庙会或踏青，演唱者以歌会友，或独唱，或一问一答，或互相对唱，不拘泥于形式，自由而“散漫”，所以又叫“漫花儿”。
如果按照歌词格式、旋律特征和传唱习俗，“花儿”可以分为“河湟花儿”和“洮岷花儿”。“洮山民花儿”仅流传于甘肃康乐和岷县等部分地区，流传范围相对较窄，所以影响力相对较小。相对而言，“河湟花儿”流传地域最广且涉及民族最多，加上它的曲令丰富、歌词格律独特，所以影响力最大。而如果按照歌词表现内容，“花儿”大致又可以分为情歌类花儿、生活类花儿和本子类花儿。其中，情歌类花儿是用来展现男女爱恋之情的歌曲，曲调最丰富动人，常借助于拟人、夸张、比喻等修辞手法，强调抒情性和叙事性，占到全部花儿的90%，因此，情歌既是“花儿”的主体，也最具代表性；生活类花儿是反映西北劳动人民日常生活和风土人情类的歌曲，为满足日常生活的某种实际需要而歌唱的，实用性较强，在演唱中常采用起兴手法；而本子类花儿多是用来讲述神话故事、历史演绎或民间传说等大型题材的作 | |
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北京市通州区2022-2023学年高一上学期期末语文试题 |
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