八年级上《孟子三章》文言文笔记
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作者: 上传者:tomacc 日期:23-12-30 |
《孟子三章》文言文笔记 作者简介 孟子(约前372年~约前289年),名轲,字子舆,邹 (现在山东邹城市)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他在孔子的仁学基础上,提出了系统的“仁政”学说。 课文主题 《得道多助,失道寡助》 《得道多助,失道寡助》一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用,提出了“天时不如地利,地利不如人和”的观点,表现了孟子“仁政”的治国主张。 《富贵不能淫》 《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述,明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 《生于忧患,死于安乐》 《生于忧患,死于安乐》通过列举六位名人的事例,论述了人才和困境的关系,明确指出了国家和人才一样,要在艰苦环境中生存发展强大的道理。 理解词义 得道多助,失道寡助 天时:指有利于作战的时令,气候 地利:指有利于作战的地形 人和:指得人心,上下团结 三里之城:方圆三里的内城。城:内城 郭:外城。在城外加筑的一道城墙 环(huán):包围 之:代这座城 而:连词表转折。 夫:句首发语词,不译 而:连词表递进 天时:指有利于攻战的自然气候条件 是:这 也:表判断语气,“是” 城非不高也:城墙并不是不高啊。非:不是 池:护城河 兵革:泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类 坚利:坚固精良。利:精良 米粟(sù):粮食。 多:充足 委:抛弃 而:然后 去:离开 之:代词,代“城” 是:代词,这 故:所以 域:这里用作动词,是限制的意思 以:凭借 封疆之界:划定的边疆界线。封,划定。封疆:疆界、边境。 固:使巩固 国:国防 山溪:山河 险:险要的地理环境 威:威服 以:凭借,依靠之意 兵革:本意是“兵器和铠甲”,比喻“武力、军事” 得道者:实施“仁政”的君主。者,什么的人,此处特指君主。道,正义 失道者:不实施“仁政”的君主 寡:少 之至:到达极点 畔:通“叛”,背叛 之:意思是“到、到达” 至:意思是“极点” 顺:归顺,服从 以:凭借 之:主谓间取消句子独立性 亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 故:所以 有:要么,或者 胜:取得胜利 【译文】 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。 一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好),也比不上人心所向、内部团结啊。 所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。 支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,君子要么不战斗,战斗就一定会取得胜利。 富贵不能淫 景春:人名,纵横家的信徒 公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客 张仪:魏国人,与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏秦'合纵'相对 惧:害怕 安居:安静 熄:平息,指战火熄灭,天下太平 是:这,这个 焉:怎么 未学:没有学 之:'丈夫之冠也'及下文'女子之嫁也'中的'之'都是主谓之间取消句子独立性,不译 丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人16岁既为加冠 父命之:父亲给予训导;父亲开导他 母命之:母亲给予训导 嫁:出嫁 往:去,到 戒:告诫 女(rǔ):通'汝'你 必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神,当心,谨慎 违:违背 夫子:旧时称自己的丈夫 以:把 顺:顺从 为:作为 正:正理,及基本原则 道:方法 居天下之广居:第一个'居':居住。第二个'居'居所 立:站,站立 正:正大 大道:光明的大道 得:实现 志:志向 由:实行 独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则,行为准则 淫:迷乱 移:改变 屈:压服 【译文】 景春说:'公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。' 孟子说:'这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:’到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置 “礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志这才叫作大丈夫。' 生于忧患,死于安乐 舜:姚姓,名重华 发:起,指任用 畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。吠,田间水渠 傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东) 举:选拔 版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵 胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人 鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐 管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困 士:狱官 孙叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙 海:海滨 百里奚(xī):又作百里傒 市:市井 故:所以 任:责任,担子,使命 是:代词,这,这些 也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说 必:一定 苦:动词的使动用法,使……苦恼 心志:意志 劳:动词的使动用法,使……劳累 饿:动词的使动用法,使……饥饿 体肤:肌肤 空乏:形容词的使动用法,使……穷困。空,穷。乏,绝 拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱 所为:所行 所以:用来(通过那样的途径来……) 动:动词的使动用法,使……惊动 忍:形容词的使动用法,使……坚韧 曾:同“增”,增加 能:才干 恒:常常,总是 过:过错,过失 困于心:在内心里困惑 衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞,指不顺 作:奋起,指有所作为 征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆 色,颜面,面色 发于声:言语上有抒发,意为言语愤激 而后喻:然后人们才知晓他。喻,知晓,明白 入:名词活用作状语,在国内 法家:坚守法度的大臣 拂(bì)士:足以辅佐君主的贤士。拂,同“弼”,辅佐 出:名词活用作状语,在国外 敌国:实力相当、足以抗衡的国家 外患:来自国外的祸患 恒:常常 亡:灭亡 生于忧患:忧患使人生存发展 死于安乐:安逸享乐使人萎靡死亡 【译文】 舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被任用,胶鬲从贩鱼卖盐中被任用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被任用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。 所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心收到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。(如果)一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。 这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。 问题归纳 得道多助,失道寡助 1.天时不如地利,地利不如人和。这句话用了什么修辞手法?说明了什么? 用顶真修辞,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。 2.结尾用了什么论证方法?有什么作用? 结尾运用对比论证,从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义,突出强调了“得道”即“人和”的重要性。得人心者,人心所背,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性,深化了文章中心。 3.《得道多助,失道寡助》一文作者是如何来证明他的观点的? 围绕“天时”“地利”“人和”三个因素,作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。从“三里之城,七里之郭”可以看出,指的是个小国家,强大的军队占据有利时机包围一个小国,即使围而不攻,被包围者也一定是坚持不住的,然而却没能使小国屈服,这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。接着又从防守一方来论述。城高,护城河深,武器精良,粮食多,完全可以长期坚守,然而守城一方弃城而逃,这是因为军心不稳,内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见,各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。 富贵不能淫 1.品析第一句,说说这句话有什么作用? 这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。 2.孟子举生活实例的目的是什么? 孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象,言下之意是:你景春怎么连此类常识都没有呢?从论证方法看,这句既是举例论证,又是类比论证,以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。 3.孟子是怎样从正面展开论述的? 孟子用排比句从正面论述,“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”,这是比喻论证,同时与上面构成对比论证;用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则,这又是一种对比。 4.本文运用了什么论证方法?有什么作用? 举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为,通过“得志”与“不得志”的对比,分析他们对待理想、志向、人生的态度,赞美了大丈夫高洁的品质。 5.孟子的观点是什么?是运用什么方法提出来的? 结尾总结全文,运用排比的修辞手法提出观点:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” 生于忧患,死于安乐 1.作者开篇一下子列举了六位名人,他们有什么共同特点?这样写有什么作用? 本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微,都经历过磨练,干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例,具体有力地论证了人要成大器,担负治国重任,必须经受磨练,即忧患可以激人奋发有为,人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。 2. 文章第2段运用了排比的修辞手法,其作用是什么?阐明了作者的什么观点? 运用排比作用分析法。运用排比修辞手 法,句式短促有力,多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨,从而突出作者的观点:艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力,能增长人担当大任的能力。 3.“人恒过,然后能改……而后喻”,这段文字论述了什么? 由人及国,从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证,但正面的意思很清楚:一个国君要想把国家治理好,也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。 4.第3段的论证思路是什么? 先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用,然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。 | |
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