短文两篇《枭逢鸠》《穿井得人》教案及练习
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作者: 上传者：333333 日期：08-11-08 |
“短文两篇”（ 《枭逢鸠》《穿井得人》）
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
安：疑问代词，哪里。
徙x‹：迁移，搬迁。
枭xio：一种形似猫头鹰的大鸟。
子将安之：您打算到哪里去？子，对对方的尊称。将，打算，准备。之，到。
犹：还。
溉g„i汲jŠ：洗涤东西和打水。汲，水下面井里往上面打水。
闻而传之：听到（这件事）后去传布这件事。闻，听到。而，顺接。
国人道之：国都的人都说这件事。国人，指国都的人。
闻之于宋君：这件事被宋国的君主听到了。于，被。
得一人之使：需要一个劳动力使唤。
二、相关背景：
1、关于作者：
刘向(约公元前77年——公元前6年)，西汉经学家、目录学家、文学家。今江苏沛县人。皇家后裔。20岁担任练官，汉元帝时因多次上书批评时政，检举宦官专权误国，两次被捕入狱、罢官。汉成帝时刘向在天禄阁校书，负责整理皇家收藏的经传诸子诗赋。在校理图书中，他编著了《说苑》、《新序》、《列女传》等类书。还撰成了《别录》，这是我国最早的“目录学”专著。还著有经学著作《五经通义》、《洪范五行传》等。
吕不韦(?——公元前235年)战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。原为富商，在赵国都城邯郸曾与当时作为人质的秦国公子子楚交往，后人秦游说华阳夫人，立子楚为太子。子楚继承王位(即庄襄王)，任吕不韦为相国，封文信侯。庄襄王死后，13岁的嬴政继位为秦王，吕不韦继任相国，称为“仲父”。吕不韦门下有食客三千，家僮万人。公元前238年，嬴亲自理政，次年吕不韦被免职，后忧惧自杀。
2、相关知识：
《说苑》为西汉刘向所编著，成书于汉成帝时期(公元前17年)。流传中有所散失，后经北宋文学家曾巩等人校理，今本共20卷。即分20个门类，如“君道”、“臣述”、“贵德”、“尊贤”、“修文”、“谈丛”等。内容多为采辑前人和当时人各种书籍中(包括今已失传的古籍)的史事传说，格言警句。多数篇目都是独立成篇的小故事，有生动情节，有人物对话，文字简炼，清新隽永，有很高的文学价值，对后代笔记小说的创作颇有影响。《说苑》的编著目的是劝善惩恶，弘扬教化，它虽被归入“儒家类书”，但实际上并不完全局限于儒家的思想学说，还兼收诸子百家的观点。
《吕氏春秋》，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书160篇，由12\'纪”、8“览”、6“论”三部分组成。因书中有8“览”，所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为“杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《枭逢鸠》这则寓言，通过袅的故事告诉人们：(1)事情由本质决定，不是因地点、环境决定。(2)没有自知之明，不在主观上改了自己的观点，只想从客观上改变环境，结果是不能解决问题的。(3)一个人沾染上坏毛病，如能力求改正，仍能获得人们的信任；若一味埋怨环境，迁怒别人既无济于事，也没有出路。
《穿井得人》这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便人误区。
二、文章脉络
短文《枭逢鸠》以鸠与枭的二问二答，鸠的一句评论作结。只叙事，不点出寓意。课文将其分为5节，可分三层。
第一层(第l、2节)：鸠问枭答(一)，知枭东迁。
第二层(第3、4)节：鸠问枭答(二)，知枭东迁原因。
第三层(第5节)：鸠启发枭：除非你能改变叫声(叫声是各类动物天性决定，一般是不可能改的)，否则东迁是徒劳的，东边的人也会“恶”你之“鸣”。
短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。
第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。
第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。
第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
三、写作方法
《穿井得人》幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词(“人”，可指人也可指劳动力)或把“得”d‡i(需要)d†(得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。(按：丁氏原意是：需要一个人，念“d‡i”，而别人误认为是：得到一个人，念d†。)
四、参考译文
《枭缝鸠》
(有一天)，枭碰见了鸠。鸠问枭：“您打算搬到哪里去?”枭说：“我打算向东方搬迁。”鸠又问：“为什么呢?”枭说：“家乡的人都厌恶我的呜叫声，所以我要东迁。”鸠说：“你(如果)能够改变你的呜叫声，那就行了；(如果)不能改变你的鸣叫声，即使你搬到东边去了，那里的人也会厌恶你的声音的。”
《穿井得人》
宋国有一姓丁的人家，因为家中无井，需外出打水或洗涤衣物，所以常有一人住在外面。等到他家打好井后，他家的人对别人说：“我家打井得一个人。”有人听说以后就传给其他的人，说：“丁家打井，从井中发现了一个人。”国都的人都议论这件事，并传到宋国国君那儿。于是，宋国国君就派人向丁家询问这件事。姓丁的人说：“(我说的是打井)节省了一个劳动力，不是说从井中发现了一个人。”
【练习解答】
一、鸠对枭东徙的态度是不赞成的，因为他认为枭若不改变叫声，东徙就无济于事，根本不能解决问题。鸠的看法说出了事情的实质，是聪明的，对枭会有启发；而枭贸然东迁是草率的。另外换一个角度看，枭鸣是它的本性，如果它不鸣，则不为枭。所以枭鸣不一定有过。若碰到别处的“乡人”能理解、容忍它，也许它东迁不无道理。
二、告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词不要产生歧义等。
三、1．告人／曰：“吾／穿井／得(d‡i，需要)一人。”
2，有闻而传之／者，曰：“丁氏／穿井／得(d†，得到)一人。”
3．丁氏／对曰：“得（d‡i）一人／之使，非／得(d†)人／于／井中也。”
【类文品读】
孟母三迁
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“非吾所以处子①也。”遂迁居市旁，孟子嬉为贾人②炫卖③之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆④揖让⑤进退⑥之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
[注]①处子：安顿我儿子。②贾(g“)人：商人。③炫卖：沿街叫卖。④俎豆：祭祀器皿。⑤揖让：打拱作揖礼节。⑥进退：进退朝堂的礼仪。
1．翻译下面的句子。
(1)常嬉为墓间之事。
(2)此可以处吾子矣。
2．本文谈环境与青少年成长的关系，有一句成语与“孟母三迁”的故事非常接近，这个成语是什么?
3．《盂母三迁》与《枭逢鸠》两篇文章都谈到环境与人的关系，两文的观点似乎是相反的，你是怎样看待环境与人成才的关系的?
（参考答案：1、⑴经常把墓间的事当作游戏。⑵这里可以安顿我儿子。 2、近朱者赤，近墨者黑 3、环境与人的成长、成才有很大关系，但不是决定性因素，好的环境能促进人的发展，不好的环境会阻碍人的发展。） | |
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