【答案】8. B    9. D    10. A    11. C    

12. ①这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。②凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。    

13. ①都运用了对比论证的，从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。第一段文字先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段文字用秦王重色乐珠玉而轻人民进行对比，揭示出这样危害，即不能驾驭天下，制服诸侯。

②都运用了比喻论证，起到生动、直观的效果。第一段文字用要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”的比喻推出要“国安”必须“德厚”。第二段文字用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。

【解析】

【8题详解】

本题考查实词的意义。解答此类题解答此题考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。①中“根本”，指树根；②“当”，处在……（位置）；④“说”，通“悦”，喜悦、喜爱，；⑥中“为”，作为；⑦中“就”本义是接近、靠，这里是取用的意思；⑧中“是”，这样；只有③⑤正确。

故选B。

【9题详解】

本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。解答此题考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用作实词。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。

A项，“求木之长者”的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性；“制诸侯之术也”的“之”是结构助词，的。意义和用法不同；

B项，“而况于明哲乎”中“而”连词，表递进，何况；“而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也”中“而”，连词，表并列。意义不同；

C项，“则是夜光之璧不饰朝廷”中“则”是连词，表顺承，那么；“今取人则不然”中“则”，连词，表转折，却。用法和意义不同；

D项，“所以”都表示“用来……（的方法）”，意义和用法相同。

故选D。

【10题详解】

本题考查对语句的理解。解答本题考生要注意一些重点字词的理解，切忌望文生义。

A项，“休”：美。这里指政权的平和美好。整句的意思是永远保持政权的和平美好，所以A项错误。

故选A。

【11题详解】

本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、鉴赏艺术手法的能力，解答本题要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。

A项，说法过于绝对，曲解文义，魏征的意思是要治理好国家，需要居安思危、戒奢以俭，而不是说居安思危、戒奢以俭，就一定能将国家治理好。

B项，“委婉地询问”说法不对，是直接设问。

D项，“两个文段都运用大量理论论据”说法错误，应该是事实论据。

故选C。

参考译文：

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！