阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

项脊轩志（节选）

（明）归有光

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（二）

悠然亭记（节选）

（明）归有光

余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。

忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之，又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，从天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．比去，以手阖门        比：等到

B．余扃牖而居        扃：关闭

C．或凭几学书        书：书籍

D．定卜于马鞍山之阳、娄水之阴    阴：文中指娄水的南面

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．某所，而母立于兹    事    不目见耳闻，而臆断其有无

B．久之，能以足音辨人    臣以险衅，夙遭闵凶

C．其制稍异于前        凡植木之性，其本欲舒

D．又于屋后构小园        当其欣于所遇

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/己为墙/凡再变矣

B．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣

C．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为管/已为墙/凡再变矣

D．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣

12．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“迨诸父异爨”，“诸父”，伯父、叔父的统称。“异爨”，分灶做饭，意思是分家。

B．“妪，先大母婢也”，“先大母”是对死去的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。

C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代汉族男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。

D．“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。

13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。

B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。

C．《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花国中的亭子，取“悠然见南山”之意。

D．《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。

14．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

（2）而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？

15．《项脊轩志》笼罩着一种浓重的悲情，请简要概括作者产生这种“悲情”的缘由。

 

 

 

答案：

9．C

10．C

11．D

12．C

13．C

14．（1）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。

（2）而心中无阻塞之处，看到天地间的万物，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？

15．①叔伯分家，家族衰败；②亲人离世，睹物思人；③屡试不第、兴家无望。

【分析】

9．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C．书：写字。翻译为：有时伏在桌旁学写字。

故选C。

10．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.而：通“尔”，代词，你的/连词，表转折，却。

B．以：介词，凭借，根据/介词，因为。

C．其：代词，它的/代词，它的。

D．于：介词，在/介词，对，对于。

故选C。

11．

本题考查学生文言文断句能力。

句意为：东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。

“客”作“逾庖而宴”的主语，意思是“客人得越过邻居厨房去吃饭”，中间不能断开，据此排除AB两项；

“庭中”作“始为管”的主语，意思是“庭院中开始是篱笆隔开”，中间不能顿开，据此排除C项。

故选D。

12．

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C．“‘束发’是古代汉族男子成人自立的标志”错，“束发”意思是将头发束起来。古人到十五岁就把头发束起来，表示成童。二十岁行冠礼，表示成人自立。

故选C。

13．

本题考查学生理解分析文言文内容能力。

C．“外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子”错误，依据《悠然亭记（节选）》第二段“今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节‘悠然见南山’之语以为名”，现在淀山公越来越喜欢这座山了，（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆，台几、坐 席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。据此可知，选项张冠李戴，把表兄淀山公做的事说成了外祖父做的事。

故选C。

14．

本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。

（1）凡，一共；得，能够；焚，被焚烧；殆，大概。

（2）中，指心中；留滞，阻塞；何往，宾语前置，即“往何”，到哪里；自得，悠然自得。

15．

本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文相关内容要点能力。

根据文中“先是庭中通南北为一。迨诸父异橐，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣”得出“叔伯分家，家族衰败”；

根据文中“妪每谓余曰：‘某所，而母立于兹。’妪又曰：‘汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。’语未毕，余泣，妪亦泣”“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’其后六年，吾妻死，室坏不修”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”得出“亲人离世，睹物思人”；

根据文中“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”几句话既表现出了自己对祖母的深深怀念，也体现出祖母对作者寄予厚望，希望他能够重振家族雄风。祖母赞赏、关怀和鼓励归有光，再结合归有光生平，归有光自幼热爱学习，博学多才，但是确屡试不中，一直到三十五岁才中举，六十岁才中进士。作者在写《项脊轩志》时，也未能实现老祖母的期望。由此得出“屡试不第，兴家无望”。

参考译文：

项脊轩志（节选）

然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。

项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。

我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。

悠然亭记（节选）

我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓、娄水的南岸定居。

回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。现在淀山公越来越喜欢这座山了，（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代，宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样。而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而心中无阻塞之处，看到天地间的万物，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。