作文中语言的锤炼
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作者: 上传者：admin 日期：09-10-15 |
作文中语言的锤炼
一、导入：
示例1：
原稿：
乡村比较闭塞落后，可以看作人们生活记录的事物只有蓑衣和草鞋，当他们披上蓑衣、穿上草鞋下地干活时，只是乡村生活的细微局部。
修改稿：
乡村是一种古老的存在，蓑衣和草鞋是乡村里特有的文字，古朴而且韵味深远。当三月的细雨唤醒早春的大地，蓑衣和草鞋便装点出了一份温馨的古朴，在细微处显出农家特有的诗意。
启示２： 语言形象、新鲜、有意蕴。
示例2：
原稿：①友谊，是朋友之间的一种亲密的感情。
②认真，就是做事不马虎。
修改稿：
①“友谊”：友谊是一种在朋友发生危机的时候才能体会到它的珍贵的美好情感；友谊是一种只有付出了真心才能得到真情回报的东西。
②“认真”：认真是一种决不容许自己的投入“一江春水向东流”的生活态度；认真是避免走弯路的最好的办法；认真是对自己的霎时间精力和尊严的最佳保护。
启示：修改稿的语言活泼生动，讲究文采，意蕴深沉。不单比较深刻地揭示了“友谊”和“认真”的内涵，能给人以极大的启示，而且用语讲究，行文严密，有一种令人无可辩驳的力量。
这些极富文采的判断，是对亲身经历的概括，是对生活经验的提炼，是对工作教训的总结，是对生活感悟的升华。但绝不可“为赋新词强说愁”，只能是思想和情感的自然流露。
二、内容讲授：
（一）知识点透析
●什么样的语言才是有文采？
◇孔子说：“言而无文，行之不远”
◇《考试说明》中说：“词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴”
◇通俗的理解：文采指的是词句的漂亮，行文的华丽，但更有一种内涵、一种韵味、一种光泽、一种气派。
◇专家评说：一篇高考作文，总得有“发光”之处。没有“太阳”，也得有个“月亮”；没有“月亮”，也得有颗“星星”；没有“星星”，也得有个“萤火虫”。如果连“萤火虫”都没有，那你就只能在“基础等级”里徘徊，与“发展等级”分无缘了。
——江苏省高考语文评卷组组长何永康教授
（二）能力要求：
1．整齐与变化：
●激情铺排出文采
我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。
——（《感动》）
(1)巧用对比显气势。
在为人处事上，该不该“出手”的问题，须认真对待才是。
当山区贫民在温饱线下苦苦挣扎的时候，该伸出你的扶助之手；当莘莘学子因家贫而无法上学的时候，该伸出你的关爱之手；当你遇到无依无靠的孤寡老人的时候,该伸出你的温暖之手；当歹徒行凶、他人处在危险之中时，该伸出你的正义之手……
而有的时候，手是不能”出”的。诸如朋友违了法，你不能伸出庇护之手；双方斗殴，你不能伸出助威之手；面对金钱、权力和美色，你不能伸出贪婪之手；即使是惩恶扬善，也不能像鲁提辖拳打镇关西那样“出手”，三拳两拳结果了人家性命，而应该依法惩恶……
“尚义”不是讲哥们儿义气；“该出手”不等于“乱出手”。符合社会公德和法律法规的事，放手去做；反之，请住手! ——(《什么时候“该出手”》)
（2）“判断+排比”铺排显意蕴。
示例：
①诚信是一个明净的窗口，将自己的内心敞露在大家的面前；诚信是一把钥匙，打开别人对你可能产生的种种疑虑；诚信是一首动人的歌，你唱我唱，把我们大家的心联系在一起；诚信是一份最好的礼物，献给亲人和朋友，让生活更甜蜜，让人间更美满。《论诚信》
②诚信是心灵和谐的催化剂，诚信是事业辉煌的铺路石，诚信是人与人之间的桥梁。
《给生命一根拐杖》
●友情提醒：
陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”
排比句是靠思维的发散性与逻辑性编织而成的，是一种思维的发散，是一种对事物本质的多方探究，是一种思维认识的渐次展现。它是透辟认识事物的思想美和铺排张扬的语言美的交相辉映，水乳交融。正因为如此，排比句曾被人誉为“议论文中的一道风景”。
（3）镶嵌诗句显文采
示例：
我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和…… 但这个纷扰中的世俗，在一片狼藉的温床上，永没有休止过可怕的梦想。
A、明嵌
我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……但这个纷扰中的世俗，在一片狼藉的温床上，永没有休止过“沉鱼落雁”的可怕梦想。
B、暗嵌
谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。 成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
（重庆卷《诗人•明月•黄花》）
当你背上行囊上路时，当穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待到白发披头的时候，站在人生的彼岸再回首，你会发现，原来所选择的是对的……
——（选自高考《佳作•选择》，此处化用了王国维的“人生三境界”的词句。）
●友情提醒：作文时大量且成段地引用他人词句，既会影响习作的整体美，同时也有“掉书袋”的嫌疑。但适当而巧妙地把他人的一些符合个人文旨词句“镶嵌”文段中，既会增添文章表达意旨的准确性，同时又显示了个人阅读的丰富与知识面的宽泛。
（4）化虚为实显内涵示。
①诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。 《诚信归去来》
②青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
③当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
●友情提醒：大量事实表明，鲜活的形象有着比概念更丰富的内涵，并且可以为读者提供更多思考和想象的空间。我们完全可以用形象化的文学语言来表达自己对事物的理解，对生活的认知。
2．小试身手
●请尝试着选择“学案”中考场作文中的一个段落，从语言文采、意蕴角度作些修改。
原稿：
【首段】人，总是追寻热闹的。可是当他们在追寻的过程中受到了挫折时，总会远离喧闹，退回心中那一方安静之地来休养生息。但更多的时候人们是想不到这块安静之地的，那么，是谁如一棵看守月亮的树一般看守我们最后的安静？
【末段】庄子，陶渊明，杜甫……是他们在为我们看守着心灵中的一方“静”土，他们是荒凉平原上的一棵棵大树，看守着那已被许多人遗忘的安静，为追寻安静的人提供一方“静”土。
升格修改示例：
【首段】喧嚣，躁动，争斗，纷扰……我们每时每刻都被它们包围着，我们痛苦，我们烦恼，我们挣扎，我们也开始思考：何处有“静”土？
【末段】也许，现在可以回答自己的疑问了。没错！“静”土，就在庄子的寓言中，就在陶渊明的田园里，就在王维的意境间。他们是这“静”土的守望者，如同一棵棵参天的大树，为被名利、被喧嚣、被欲望炙烤却又似乎无处藏身的我们，提供了一片荫凉。有了他们，我们的心才能在“静”土上休息；有了他们，我们疲惫的身躯才能步入宁静的港湾；有了他们，我们的灵魂才能在净土中得以净化……
呵，那些“静”土守望者……
3．锤炼语言，锤炼思想
【例如】《潇洒走一回》，一同学作文“化题为像”，写了一组“潇洒”的典型：
蔺相如功高不自矜，不仅不与廉颇在朝廷上争列，而且外出时望见廉颇还“引车避匿”，这是（气度的）潇洒；宋濂年轻时刻苦求学，同窗们个个服饰华丽，“烨然若神人”，他“缦袍敝衣处其间”，却能做到“略无慕艳意”，这是（心态上的）潇洒；史可法在梅花岭上，“誓与城为殉”，不愿落入敌人之手以死，其部下有人愿助其成就殉国大节而面露喜色，这是（人格上的）潇洒；庖丁解牛时动作娴熟优美，“所解数千牛”而“刀刃若新发于硎，这是（技艺上的）潇洒。
潇洒是不计他人之过，以大局为重的谦让宽容的生活态度，潇洒是不为外物所役执着于自己内心追求而具有的一种精神优势，潇洒是为了民族大业临危不惧勇于献身的人格境界；潇洒是经过长期努力磨砺掌握客观规律之后获得的一种自由。
●友情提醒：这段文字令人惋惜，因为它与“深刻”失之交臂。
首先，应该“透过现象深入本质”，将这些典型的“潇洒”的同中之异作出明确分别。所以，我将其中四个“这是潇洒”分别改为“这是气度的潇洒”、“这是心态的潇洒”、“这是人格上的潇洒”、“这是技艺上的潇洒”。
接着，帮他对这组典型进行了一番“立体透视”，写下了一组判断句：“潇洒是不计他人之过，以大局为重的谦让宽容的生活态度，潇洒是不为外物所役执着于自己内心追求而具有的一种精神优势，潇洒是为了民族大业临危不惧勇于献身的人格境界；潇洒是经过长期努力磨砺掌握客观规律之后获得的一种自由。”
通过这样的一番努力，文章就走向了“深刻”。
可见，语言对于思想来说，不仅像一面镜子，能反映出你的思想，还可以成为思想的磨刀石。琢磨语言，也就是在砥砺思想，使之更锋利、更明亮。对事物进行“立体透视”，不单能够让思想具有穿透力和深刻性，而且会产生铺陈的华章，飞扬的文采。
4．思维操练
●《爱心》中的一组排比句，其中有两个句子与上下文不协调，应该删去。
①爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；②爱心是一汪出现在沙漠的泉水，使干渴的人感到自然的恩泽；③爱心是一泓流淌在沙漠的清流，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；④爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人即刻得到心灵的慰藉；⑤爱心是一声洒落在春天的细雨，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。
提示：第②句是赞美“沙漠的泉水”的，而全句却是赞美“爱心”的；第⑤句中的“心灵枯萎”讲的是心理状态，而“贫病交迫”“濒临绝境”“孤苦无依”等都是讲生存状态。这两个句子都犯了顾此失彼的错误。写好排比句，不仅要有奔涌的文思和激情，还要考虑每句之间的照应和关系，使之达到一种整体的和谐。
●请尝试着选择“学案”中考场作文的一个段落，从锤炼思想角度作些修改。
原稿：
不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隐的晦涩难懂，你的诗总是那么的沉郁顿挫，你让整个世界安静下来，都和你一样，思考着的未来。杜甫，似乎生来就是一个静穆的人，你总是用你安静的声音、安静的诗句揭开唐王朝表面的繁华，让浮躁的人们停止他们盲目的狂欢，让他们不得不安静下来，去思考他们的未来。今天的人们仍能透过你那些静的有些压抑的诗句看见您那安静的面庞。
升格修改：
不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁顿挫，更不同于李商隐的晦涩难懂，他的诗总是那么宁静，透着一丝禅意。“明月松间照，清泉石上流”——一个静谧幽远的空间，“倚仗柴门外，临风听暮蝉”——一种超然平静的境界，“大漠孤烟直，长河落日圆”——一片壮阔静穆的天地。读他的诗，我们无法不被这安静的氛围所感染，我们无法不褪去浮华的外衣。他用他营造的意境，让行走在滚滚红尘中的人回到自然中，回到静谧恬淡中，静静地体会生命的意义和宇宙的博大！
5．用于铺排的材料从哪里来？
学会占有材料
（1）向书本要材料。
学会倾听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风；赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为至友，我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚的给予。
李义山有一扇窗，窗外是凄凉夜雨，窗内是烛光闪闪；
李易安有一扇窗，窗外是晚来风急，窗内是杯盏淡酒；
柳永有一扇窗，窗外是浮名荣华，窗内是浅斟低吟；
曹子建有一扇窗，窗外是煮豆燃萁，窗内是宓妃柳枕……
——《生活之窗》
（2）在题目中找内容。
作文一：阅读下面的材料，根据要求作文。
人生有“四气”：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。
人生是一次无悔的旅程，充满着奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。它们是盛开的鲜花，千娇百媚，而我只独爱那一种白折不回的志气。
（3）新鲜的材料来自生活的空间。
＊优秀电视节目导语欣赏
这是一块曾经饱受战争蹂躏的土地；这是一个浸透着东西方文化的神秘古国；这里有着一段弥漫了数百年烽烟的悲情长河；这里有着鬼斧神工，充满神奇造化的自然风物；这里有着布满历史烟尘，俯拾皆是千年文明遗痕的人文景观。
——中央电视台《世界真奇妙•703期》
一个放松的心情，一种向上的冲动， 一份生长的力量，一点竞争的自信。
——中央电视台《第一时间》
我踏着碧波浩渺的洞庭水走来时，湖面正摇曳着一轮朝阳喷薄欲出，你像一个浣纱的女子，湖光正拂动着你丰腴的臂膊，虚幻缥缈，迷离闪烁；我乘着水阔天空的万里长风离去时，夕阳在水天一色的相衔处淬落，你又像一个晚浴的佳人，融融的暮霭化作你婀娜的身姿，面罩轻纱，淡妆轻抹。我捧起屈子的《九歌》，回首再望，才看到你点点的泪痕，陆离斑驳。
——中央电视台《国家地理•驿路牧歌》
他是中国历史上执政最长久的皇帝，他是有史以来年寿最高的帝王。他少年得志，青年登极；他开疆拓地，六下江南；他的盛世功绩为后世赞誉；然而史册中记载的更有那说不尽的逸事传闻。 ——中央电视台《百家讲坛•清十二帝谜案之乾隆帝》（节选）
我们说，文学的魅力靠的是语言，历届高考满分作文的成功同样依的是语言。只要你浏览一下历年的高考各省的满分作文，便会发现，这是一个多么丰富的语言的海洋，这是一个多么怡人心脾的大餐：有的议论风声，少年意气；有的严谨方正，老成大气；有的激情荡漾，独抒性灵；有的充满机智，富有想象力；有的委婉得体，合情合理；有的庄谐并出，杂文笔法——有的考场文虽不免稚嫩，有的也会偏激，但那份灵性和才气，那份素养和悟性，那份对语言独特的打造，着实让你折服和拍案。因此，我们如果能机智灵活艺术地使用语言，定能使你的语言不落窠臼，妙笔生花，从而在高考作文中取得明显的优势。
三、延伸训练
以“亲情”为话题采用铺排的方式写一段话．
示例：
1．在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。
2．简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望；里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤；里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。
3．亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
4．面对失败和挫折，亲情是一剂良药，填补你那失落的心，然后重整旗鼓，这是一种勇气；面对误解和仇恨，亲情是一杯凉水，浇灭你那心头的火，然后坦然面对，这是一种达观；面对赞扬和奉承，亲情是一把锥子，刺破你那虚无的梦，然后不断进取，这是一种警示；面对烦恼和忧愁，亲情是一阵轻风，吹去你那杂乱的思绪，然后平和释然这是一种境界。
一、阅读下面的两则修改示例，选择其中的一则说说你的修改启示。
示例1：
原稿：①友谊，是朋友之间的一种亲密的感情。②认真，就是做事不马虎。
修改稿：
①“友谊”：友谊是一种在朋友发生危机的时候才能体会到它的珍贵的美好情感；友谊是一种只有付出了真心才能得到真情回报的东西。
②“认真”：认真是一种决不容许自己的投入“一江春水向东流”的生活态度；认真是避免走弯路的最好的办法；认真是对自己的霎时间精力和尊严的最佳保护。
修改启示：
示例2：
原稿：
乡村比较闭塞落后，可以看作人们生活记录的事物只有蓑衣和草鞋，当他们披上蓑衣、穿上草鞋下地干活时，只是乡村生活的细微局部。
修改稿：
乡村是一种古老的存在，蓑衣和草鞋是乡村里特有的文字，古朴而且韵味深远。当三月的细雨唤醒早春的大地，蓑衣和草鞋便装点出了一份温馨的古朴，在细微处显出农家特有的诗意。
修改启示：
二、升格训练
●阅读下面的考场作文，依据老师提示的作文修改要求，请你尝试着选择一段、几段或全篇作些修改。
◇文题：
有人说：诗歌的最高境界是静穆，而人生的最高境界是安静，丰富的安静。面对充满声音和狂热的世界，人们越来越认识到“安静”的可贵。
请以“安静”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定、文体自选，题目自拟。
◇习作展示平台：
那些守着安静的人们
孙艺峰
人，总是追寻热闹的。可是当他们在追寻的过程中受到了挫折时，总会远离喧闹，退回心中那一方安静之地来休养生息。但更多的时候人们是想不到这块安静之地的，那么，是谁如一棵看守月亮的树一般看守我们最后的安静？[本段语言平淡，能否从对比铺排、前后呼应等角度作些修改，让语言简洁、有文采。]
当孔子所驾驶的马车直驶向诸侯的府第向他们宣扬“仁”的时候，当孟子向齐王声嘶力竭地传道之时，当整个国家被各种各样的声音弄得沸反盈天的时候，却有一个人安静地旁观着周围所发生的一切，他就是庄子。没有孔子那样壮观的三千门生，不像孟子那样被齐王敬奉在宫室中，庄子只是冷眼看着这世界，仿佛置身局外。他的书中也没有什么炙热的真理，只是有一只不自量力的螳螂，一只自得其乐的鼹鼠，一只振翅一飞而八万里的大鹏……在这样安静的氛围里，你读着《庄子》，心仿佛也穿过千年的时光，回到那个安静的午后，去和这位老人鼓盆而歌，去享受生命的安静与简单。[“一只不自量力的螳螂”与本段后面的文字不协调。此外，本段选择历史人物“庄子”来体现人生境界，与主体部分后两段传情说理的方式雷同，且三则平行事例的指向性单一，影响了说理的逻辑性，缺少锤炼。]
当现世变得污浊混乱，当人性的丑恶全部暴露在外，当人们在为权势、为金钱斗得热热闹闹而又一塌糊涂的时候，却有一个人安静地住在南山下，过着采菊东篱下，飞鸟相与还的安静生活，他就是陶渊明。面对充满声音和狂热的世界，他无可选择，只有背过身去，夕阳的余晖将他的身影拉得很长很长，他只能守着十余亩的方宅、八九间的草屋，用自己特有的方式来拒绝这个喧闹的世界来固守心中的一方静土，为所有人，也为这个世界看守着安静。也让今天的我们有机会在喧闹的都市中感受那番“悠然见南山”的宁静，体会那份“欲辩已忘言”的深意。[本段开头的抒情说理语言表述随机，缺少变化，缺少韵味。]
不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隐的晦涩难懂，你的诗总是那么的沉郁顿挫，你让整个世界安静下来，都和你一样，思考着的未来。杜甫，似乎生来就是一个静穆的人，你总是用你安静的声音、安静的诗句揭开唐王朝表面的繁华，让浮躁的人们停止他们盲目的狂欢，让他们不得不安静下来，去思考他们的未来。今天的人们仍能透过你那些静的有些压抑的诗句看见您那安静的面庞。[本段杜甫一例不能用来证明本文“安静”的主旨，请尝试着从不同的论述侧面更换一例。]
庄子，陶渊明，杜甫……是他们在为我们看守着心灵中的一方“静”土，他们是荒凉平原上的一棵棵大树，看守着那已被许多人遗忘的安静，为追寻安静的人提供一方“静”土。
◆升格修改稿：
“静”土的守望者
孙艺峰
喧嚣，躁动，争斗，纷扰……我们每时每刻都被它们包围着，我们痛苦，我们烦恼，我们挣扎，我们也开始思考：何处有“静”土？
当孔子的马车直驶向诸侯的府邸向他们宣扬“仁”的时候，当孟子出入于宫殿向齐王传播“道”的时候，有一个人，却远离尘世，静立乡野，垂钓濮水，“冷眼向洋看世界”。翻开《庄子》，我们看到的大多是一只在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，一个自得其乐的斥鷃，一只自由翱翔的大鹏……他用他特有的安静的文字告诉我们如何混浊乱世中保持心灵的宁静。在他文字的感召下，我们的心也仿佛穿过千年的时光，回到那个安静的午后，去和这位老人鼓盆而歌，去享受生命的安静与简单，去学会超然的看待社会的变迁、人生的浮沉。
面对折腰屈膝的尴尬，面对追名逐利的庸人，他只有摇头走开，远离喧闹，去过“采菊东篱下，悠然见南山”的安静生活。在他的田园世界中，我们似乎还能感受到他“误落尘网”的无奈，我们似乎还能看到他走向“方宅”“草屋”的坚定背影。他就这样用他特有的方式来拒绝五斗利禄的诱惑，去守护心中一方“静”土。亲吻他耕作过的泥土，会平复我们被利欲侵蚀的心的驿动；凝视那“飞鸟相与还”的意境，奔忙疲惫的我们会得到片刻的歇息。
不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁顿挫，更不同于李商隐的晦涩难懂，他的诗总是那么宁静，透着一丝禅意。“明月松间照，清泉石上流”——一个静谧幽远的空间，“倚仗柴门外，临风听暮蝉”——一种超然平静的境界，“大漠孤烟直，长河落日圆”——一片壮阔静穆的天地。读他的诗，我们无法不被这安静的氛围所感染，我们无法不褪去浮华的外衣。他用他营造的意境，让行走在滚滚红尘中的人回到自然中，回到静谧恬淡中，静静地体会生命的意义和宇宙的博大！
也许，现在可以回答自己的疑问了。没错！“静”土，就在庄子的寓言中，就在陶渊明的田园里，就在王维的意境间。他们是这“静”土的守望者，如同一棵棵参天的大树，为被名利、被喧嚣、被欲望炙烤却又似乎无处藏身的我们，提供了一片荫凉。有了他们，我们的心才能在“静”土上休息；有了他们，我们疲惫的身躯才能步入宁静的港湾；有了他们，我们的灵魂才能在净土中得以净化……
呵，那些“静”土守望者……
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