《谏太宗十思疏》教学设计6
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作者: 上传者：admin 日期：12-08-08 |
谏太宗十思疏
教学目标：
1、 掌握基本的文言知识点（实词、虚词、古今异义词、成语）
2、学习本文比喻说理的方法；体会对偶句、排比句的风格特征；掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。
3、树立正确的人生观、苦乐观，虚怀若谷，虚心接纳他人建议，勤俭简朴，继承优良传统。
教学过程：
【导入语】
俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时，也会为魏征超人的勇气，高超的讽谏艺术所折服。今天就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》，体味它流畅的艺术文气和敢于直谏的火热报国心。
【解题】
谏：进谏；疏：一种文体，专指臣子向国君陈述意见的奏疏。“十思”则是本次劝谏的内容。
【写作背景】
唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是贞观十一年写的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。
现在我们来看看，为什么这篇奏议如此深沉地打动了唐太宗的心思呢？为什么唐太宗如此看重这篇奏章呢？它有哪些方面值得我们去学习呢？
【字词、文言知识点、内容】
第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开了话题。文章起笔，先从正面设喻，以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。然后再从反面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样荒诞。通过正反设喻，作者本意就十分明确了，唐太宗如要巩固政权，就必须“居安思危，戒奢以俭”。
本段成语：
居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
戒奢以俭：防备奢侈，做到生活节俭。
第二段：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。
先总结历史：几乎所有人君都不能善始善终，然后以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出产生这一现象原因：取天下时，“殷忧必竭诚以待下”；守天下时，“既得志则纵情以傲物”。接着引出警告：如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎”。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。
本段成语：
善始者实繁，能克终者盖寡=靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终（做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真）。
载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者，比喻取得民心的重要。
人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
第三段：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。
本段成语：
谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
卑以自牧：谦卑并且自我约束。
择善而从（之）：挑选其中的好的，并进行采用。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么事使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。
长治久安：指社会秩序长期安定太平。
正面设喻
求木长，必固根本
欲流远，必浚泉源
引出正题：思国安，必积德义
反面设喻
“人君”地位高，责任重大，必须“居安思危、戒奢以俭”
总结历史：几乎所有人君都不能善始善终
取天下时：殷忧必竭诚以待下
守天下时：得志则纵情以傲物
以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出原因
引出警告：怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎
戒奢侈
思知足以自戒
思知止以安人
戒骄躁
思谦冲以自牧
思江海而下百川
戒放纵
十思 思三驱以为度
思慎始而敬终
戒小人
思虚心以纳下
思正身以黜恶
戒赏罚不公
思无因喜以谬赏
思无因怒而滥刑
智者尽其谋
好处
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
【说话艺术】（第二段讲完后就讲此部分内容）
谈论问题，特别是向对方提建议，必须注意对方的接受心理，即一定要使对方愿意接受自己的意见，谈话才有意义。对方是帝王，最关心的当然是自己的国家政权是否稳固的问题，能否长久拥有政权的问题。因此本文第一段就从怎样才能长治久安说起，自然容易引起对方的兴趣。而现在的问题是如何守住千辛万苦得来的基业，于是第二段从历史上很多君王创业成功却没能守住说起，自然又切合对方的接受心理。为什么“昔取之有余，今守之不足”呢？答案归结到人心向背的问题上。那么怎样才能得到百姓和大臣拥护呢？第三段提出具体措施。这样第一、二段是第三段的必要前提，没有前面两段，第三段就显得生硬、突兀，不得体。而且，如果一开始就要求对方应该这样、必须那样，必然引起对方的反感。
【论证方法】
（1）正反对比论证：对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。
（2）比喻论证：比喻论证是议论文一种常见的论证方法，如文章开篇三句，一二句先设喻，第三句才揭示正意。
【语言特点】
“十思疏”是一篇骈文，唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
【小结】
“读史使人明智”，一千三百年后的今天我们重温《谏太宗十思疏》，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征，为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感，使命感；同时金无足赤，人无完人，一代明君唐太宗尚有不足之处，更何况我们普通人呢？太宗虚心纳谏，创造历史有名的“贞观之治”。若大家也虚心纳他人建议，虚怀若谷，树立正确的人生观，苦乐观，定会树立起光辉俊洁的人格。
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