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《庖丁解牛》阅读练习及答案(二)
作者:   上传者:tomacc  日期:21-10-20


三、文言文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
7.下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(   )
A.嘻,善哉!技盖至此乎                盖:大概
B.批大郤,导大窾,因其固然            因:顺着
C.动刀甚微,謋然已解,如土委地        委:卸落、散落
D.善刀而藏之                          善:揩拭
8.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是(   )
A.奏刀騞然                            虽然,每至于族
B.庖丁为文惠君解牛                    怵然为戒
C.而刀刃若新发于硎                    提刀而立,为之四顾
D.依乎天理                            进乎技矣
9.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是(   )
A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。
B.文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;庖丁进刀合《桑林》之舞,中《经首》之会,有声有色;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。
C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。其三,谨慎小心,尊重规律:“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。
D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。告诉人们,要反复实践,积累经验,像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,避开矛盾,做到“游刃有余”。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
(2)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
 
 
 
 
答案:
7.A
8.D
9.C
10.(1)如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
(2)用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!
【分析】
7.
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.盖:通“盍”,何,怎样。句意:你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?
故选A。
8.
本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。
A.助词,拟声词词尾/代词,这样;
B.介词,替、给/介词,因为、为了;
C.连词,转折,但、却/连词,修饰,不译;
D. 介词,相当于“于”。
故选D。
9.
本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
C.“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上,而是以探求“道”作为目标,即把解牛的规律作为实践的目标。
故选C。
10.
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)而,但;“而刀刃若新发于硎”,状语后置句;发,出;硎,磨刀石。
(2)以,用;间,空隙;恢恢乎,宽宽绰绰地;游,运转。
参考译文:
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道,已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
 



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