《伶官传序》《项脊轩志》教案及练习--免费教学资料

欧阳修（1007─1072），北宋著名文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥“文忠”。北宋吉州人，官至枢密副史，参知政事。

在文学上，欧阳修是北宋中叶文坛的领袖，对北宋诗文改革作出了卓越的贡献。他的创作，在诗词散文方面都有成就，以散文最为突出。他的文章，含蓄委婉，平易自然，各类文章又各有其独到之处。著有《欧阳文忠公文集》《新五代史》等。

《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官（伶人──乐工，伶人做了官称为伶官）败政乱国的史实。按照《新五代史》的编写体例，多数传文的开头都有一段序论，用来表述作者对所记史实的感想和议论。《伶官传》的开头也有这样一段序论，由于写得比较出色，因此，后代有人让它独立成篇，编入古文选本，同时又加上一个标题，叫《五代史伶官传序》或简称《伶官传序》。

五代（907－960年），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与徘优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926年）皇甫晖兵变，叛乱四起，庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”即指此事。

一开头，提出论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉! ”作者在这里虽未完全否认天命，但强调国家（或个人）的盛衰，“人事”是决定性的因素，紧接着便以唐庄宗“得天下”和“失天下”的原因作为论据，来证明自己这一论点的正确。评论唐庄宗，是全文的重要内容。

1. 写唐庄宗“系燕王父子以组，函梁君臣之首”，把它们献于太庙，并且“还矢先王，而告以成功”，这时“其意气之盛，可谓壮哉! ”这里突出写一个“盛”字，一个“壮”字，表现了庄宗志得意满。

2. 写他在天下已定之后，丧失警惕，终于招致失败，而且败得那样惨：“君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! ”这里突出一个“衰”字与上半的“盛”形成鲜明的对比，并且与文章开始的“盛衰之理”前后呼应。

3. 用两个疑问句作结，前一句指出“得难失易”，后一句指出“成败之迹，皆自于人”。这两句虽是疑问句式，但实际意思是肯定的。前一句概括了本段的内容，又回顾了第一段“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”，后一句则回顾了第一段“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”，既是给庄宗作结论，也紧扣全文的中心论点。为了更充实这一论点，作者紧接着引《书》的话“满招损，谦得益”，并提出自己的看法“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，用理论作为论据来说明论点，这就把“成败之迹，皆自于人”的道理表达得更明确，更充分。

归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。他考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。

在文学上，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大。

2. 解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。

答：本文以悲喜的情感为线索，围绕这条线，作者写了“五喜五悲”。五喜：修缮后，“不上漏”、“室始洞然”，一喜；兰桂增胜，二喜；“偃仰啸歌，冥然兀坐”，庭阶寂寂，小鸟来食，三喜；三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动”四喜；补记一段，夫妻欢乐，五喜。

第二段，作者用“然余居于此，亦多可喜，亦多可悲”一句，承上启下，写了五悲：诸父异爨，庭中多墙，一悲；祖母对自己生活的关心，祖母对自己的厚望到现在还没实现，二悲；轩四遭火，三悲；妻死室坏而不修，四悲；妻子所种之树，现已亭亭如盖，但物在人亡，五悲。

② 善于摄取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神毕肖。写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为出色。作者抓住了祖母看望和勉励孙儿的一个感人场面，祖母说：“吾儿久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”语气亲切生动贴切地表现了祖母对孙儿的疼爱与关怀。临去，以手阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”细致入微地表露了祖母的激动和对孙儿的殷切期望。随即，“持一象笏至”，激励作者为改变“读书久不效”的家庭景况而奋发向上。祖母的这动作和语言都具有鲜明的个性特征，生活气息十分浓厚。作者就是抓住这些看似平常，实则感人肺腑的细节和语言，运用传神笔，使祖母的音容笑貌、举止神态，甚至复杂的心理活动，全跃然纸上。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?

① 项脊轩，归有光的书斋名。此名的由来有两种解释：一说归有光的祖父曾住在太仓项脊轩，用此以纪念祖先；一说是形容书房的狭小。（）

11. 归有光的散文，以清淡朴素的笔调写身边琐事，“不事雕琢而自有风味”，亲切动人。本文借项脊轩的兴废，抒写作者对它的深挚眷恋之情，以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。文中承上启下的关键句是：。

余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治园于子城之西南；其外戚孙承佑亦治园于其偏。迨淮南纳土（投降），此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禅者（僧人）居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱锣因乱攘窃（窃取帝位），保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭（超越本分），宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与澌然（尽）而俱尽者，则有在矣。”

3. 说明庄宗溺于伶人因而“身死国灭”的教训，具有普遍意义。警告当时北宋统治者如果一如既往，不防微杜渐，一味溺于声色犬马，也会重蹈“后唐”灭亡的覆辙，为天下所笑。