《皇帝的新装》课堂实录9
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作者:bnj5737 上传者：bnj5737 日期：20-12-24 |
《皇帝的新装》课堂实录
一、诗意表达，导入新课
师：平常，我们老做科学猜想，今天，我们来做一个文学猜想：童年如果失去童话，将会怎样？请用优美的语言来表达。
生：童年如果失去童话，就好像画家没有了画笔。
生：童年如果失去童话，就好像大地上没有了阳光。
生：童话如果失去童话，就好像河流里没有水。
师：这简直就是釜底抽薪。是啊，童年不能没有童话，就好像鱼儿不能没有水。继续猜想，童话领域如果少了《安徒生童话》，将会怎样？
生：就好像秋天没有了火红的枫叶。
生：就好像音乐没有了最华彩的乐章。
生：就好像上海没有了东方明珠。
生：就好像天空没有了七色彩虹。
生：就好像天使没有了翅膀。
师：是啊，安徒生童话是童话世界的一顶皇冠，一颗明珠，是如何评价都不过分的珍宝。带上想象的翅膀，我们就能变成天使，在童话的世界里遨游。知道吗，你们老师我也是读着安徒生童话长大的呢。
生：啊！
师：小时候，我曾经无数次读《安徒生童话》，为拇指姑娘的命运担心，为小美人鱼的结局哭泣，为歌喉美妙的夜莺而叹息，小小的心也曾经一次次随着丑小鸭去流浪；当我成了一个母亲的时候，我为儿子一次一次讲述那熟悉得像老朋友的故事，我发现，安徒生童话再次深深地打动了我震撼了我，我渐渐地明白了一个事实：安徒生童话不仅是写给孩子们看的，也是写给大人们看的。安徒生自己也说：我用的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人，当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲或者母亲也会在旁边听。
二、畅谈感受，想言不尽意的原因
师：文字之内，是孩子读得懂的故事；文字之外，是成人体验过的生活。这是安徒生童话的特点。我们走出了童年，正在慢慢长大，今天，我们既要用儿童的视角来读《皇帝的新装》，也要试着用成人的视角来理解《皇帝的新装》，按照成长的顺序，先从儿童视角开始吧，初读这篇童话，你印象最深刻的一点是什么？
生：那个皇帝好爱新装哦，爱得有点不可思议。
师：何以见得？
生：他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”
师：很显然，这里运用了——
生：夸张。
师：那么，带着夸张的语气来读一读吧，特别是“皇上在更衣室里”这句话，要读出什么语气？
生：滑稽的语气。
师：滑稽是什么意思，怎么写？
生：书本上有注释。
师：你看书真仔细，自己写一遍。这一段还有一些句子也体现了皇帝爱新装，找出来，并且想想应该重读那些词语。
生：“他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。”我觉得应该重读“既不”“也不”“除非”这些词语，这些词语说明皇帝爱新装到了痴迷的地步了。
生：我知道，人家是爱江山更爱美人，这个皇帝是爱江山更爱新装！
师：从这里看，应该是不爱江山爱新装啊，至于皇帝爱不爱新装，我们这里先留个悬念，后面再讲。我们接着讲你们的初读感受。
生：我印象最深刻的是那两个骗子，很聪明，他们懂得人们的心理，所以行骗成功。
师：哎哟，孩子，骗子的聪明你现在还没有学会吧。
生：没有。
师：孩子，我希望你永远不要有这样的聪明或者说狡诈。继续。
生：我印象最深刻的是这个皇帝好有钱，用最细的生丝和最好的金子去做衣服。
师：孩子诶，这个钱，其实并不是皇帝的一个人的，而是全国人民的，是皇帝搜刮的民脂民膏啊。可是这些钱，却全部被皇帝用来做新衣服了，这真是一个——
生：穷奢极欲的皇帝啊。
生：我印象最深刻的是这些大人胆子好小啊，都不敢讲真话，只有这个小孩子敢于讲真话。
师：你当时是不是特别瞧不起这些大人们。
生：有点吧。
师：那你觉得你现在还是那个敢于讲真话的小孩吗？
生：好像不是了吧。
师：从什么时候开始不是的了？
生：不记得了。
师：我开始以为你们都会对皇帝赤身裸体地在光天化日之下游行这个情节印象最深刻呢，结果你们都不是哦。
生：我本来也是想这样说的，但是……
师：但是怕人家说你品味不高，就对没穿衣服这件事情感兴趣？
生：是的！是的！
孩子都附和。
师：孩子们，你们看，你们已经不再是那个敢于说真话的小孩了，为什么呢，我不批评，也不教导，在心里慢慢想想吧。
三、儿童视觉——看言不由衷的可笑
师：我们回到课文，根据课文的情节，和里面人物的共同特点，如果我们给这个皇帝的国家取个名字，你怎么命名？
生：爱面子国。
生：虚伪国。
生：讹国？
生：俄国？
生：不是，是以讹传讹的讹。
生：炫耀国。
生：炫耀国？不对吧，炫耀只是皇帝一个人炫耀。
师：我想起有一部童话，叫《假话国历险记》，不如，我们叫它假话国吧？我们经常是说，言为心声，强调做人要表里如一。假话就是言不由衷的话，衷的意思是——
生：嗯——
师：内心。找找看，在文章中间，都有哪些人言不由衷，我们画出他说的话，写上一个“言”字，也画出他内心真正的想法，写上一“衷”或“心”字。
学生看书，画记。交流，确定。
师：我们分角色来朗读这些话，男生读言说的部分，女生读心想的部分，讨论一下，你觉得是言说的部分应该读得大一点，还是心想的部分应该读得大一点。
生：我觉得心想的部分要读得小一点，这是他内心的秘密，生怕别人知道。
师：小声地说，最好连自己也一并骗了吧。
生：我觉得言说的部分要读得小一点，因为他的信心不足，所以心虚啊，声音小啊。
生：我不同意，他们心虚，看见不见布料，但是，他们不想让别人知道他们看不见布料，所以就要故意大声地说，掩饰自己的心虚。
师：是啊，为了使别人确信他们看见了布料，他们会故意很大声地很夸张地说话，这用成语来说，就是色厉内荏，就是外强中干。我们开始读。老大臣的言——
男生：“哎呀，美极了!真是美极了!多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
师：语气再夸张一点。
男生：“哎呀，美极了!真是美极了!多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
师：老大臣的心——
女生：“我的老天爷!难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
师：孩子们，老大臣被自己看不见布料的事实吓坏了，所以，他的心在颤抖，我们要读出这种颤抖和想拼命掩饰的心理——
女生：“我的老天爷!难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
师：在这样的言不由衷中，老大臣的形象就出来了，这是一个——
生：自私的人，因为他如果说出自己看不见布料，就会失去他现有的职位。
师：诚实的老大臣并不诚实，正是讽刺啊。另一位诚实的官员表现如何呢？言——
男生：“是的，真是太美了！”
师：心——
女生：“我并不愚蠢呀!这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。”
师：这是一位什么样的官员？
生：谦虚。
生：谦虚？不是的吧，应该说是心虚，他觉得自己享受着他不配享受的官职。
师：两位大臣看过以后，皇帝亲自登场了，我们说一个人物的出场，可以用一个词语——
生：闪亮登场。
师：“闪亮登场”这么一个好词语，怎么能够送给这个骄奢淫逸的皇帝呢，我们应该用一个贬义词——
生：我知道！粉墨登场！
师：皇帝的言——
男生：“哎呀，真是美极了！我十分满意！”
师：怎么还是用和大臣一样的语气读的呢，你是皇帝，得注意一点形象，读得矜持一点。
男生：“哎呀，真是美极了！我十分满意！”
师：嗯，有那么一点味道。皇帝心里又是怎样一番光景呢？
女生：“这是怎么一回事呢？我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当皇帝吗？这可是最可怕的事情。”
师：从皇帝的内心独白中，你觉得这是一个怎样的皇帝？
生：无能的。
生：心虚的。
生：可能他的皇位得来也不怎么光彩吧。
师：我们看到了三个人在这奇特的布料之前的轮番表演，真是你方唱罢我登场，丑态百出，但，这只是个别现象吗？
生：不是。“跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样，也说：‘哎呀，真是美极了!’”皇帝的随从也是这样的。
生：“‘一点也不错。’所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。”号称是最高贵的骑士也是这样的。
生：“‘上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!’大家都说，‘多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。’”所有的人都是这样的。
师：文武百官都是这样的，课文用了一个词语来形容这种集体无意识的状态——
生：随声附和。
师：或者用我们在《智子疑邻》里面学到的一个词语来说——
生：人云亦云！
师：俗话说，群众的眼睛是雪亮的！可是——
生：可是在这个故事里面，群众的眼睛也是瞎的。
师：我们按照刚才的方式来读一读，男生——
男生：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”
师：刚才男生读得很夸张，女生来发表一下意见，当时的实际情况下，老百姓是这样的语气吗？
生：应该不会那么大声吧，没有必要啊。
生：应该会吧。
师：有两种意见。回到课文，看看他们心里怎么想，女生——
女生：谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。
师：所以，他们的话其实呀都是——
生：说给别人听的。
师：他们都清清楚楚地知道自己看不见，但是都想让别人以为自己看见了，正因为心虚，所以语气才会像刚才男生所表现出来的那样——
生：争先恐后，大声嚷嚷。
师：百姓和百官一样，都人云亦云着，都随声附和着。大家看，在这个假话国里，上演着一场“假话的盛宴”！每个人在这场盛宴上，都拼命想成为主角，以证明自己的聪明和称职。心理学研究表明，一个人说谎，大多出于两种目的，一是为了掩饰什么，二是为了得到什么。你觉得在这一场假话的盛宴中，他们各自都是怀着什么目的呢？
生：皇帝想掩饰自己的无能。
生：大臣们想掩饰自己不称职，不想失去他现在拥有的地位和财富。
生：老百姓们想掩饰自己的愚蠢，不想失去别人的尊重。
师：而这样一些人，平时都是以什么形象出现在公众视野或者皇帝的视野中的？
生：诚实的。
生：高贵的。
生：聪明的。
师：可是在这种奇特的新装面前，他们的形象完全颠覆了，从这些言不由衷里，从这些分裂的言行中，你看出他们其实是一群什么样的人？
生：虚伪的，愚蠢的人！
师：到这里，我们基本可以概括出这篇童话的主旨了——安徒生用奇特的想象和夸张为武器，创作了这个童话，讽刺了自上而下的虚伪和愚蠢。好的，这是我们从儿童视觉出发，读懂的故事。我们可以下课了吗？
生：还不可以吧。
师：这节课，我们主要从情节上读懂了这个故事的内容，下节课，我们主要从细节方面来品味。我在反复读这篇童话的时候，发现了很多细节，而且是很多矛盾的细节，使我不禁思考，安徒生是不是还有更深的寄托呢。
第二课时
四、成人视角——品自欺欺人的可悲
师：这节课，我们从细节入手，试着用成人视角去触摸安徒生的更深沉的寄托。正是因为一群既愚蠢又虚伪的人的存在，骗局才能成功，闹剧才能上演。你觉得这个骗局高明还是不高明？
生：我觉得不高明，因为这个骗子没有给自己留后路，因为只要一个人指出来这衣服实际上什么也没有，那么这两个骗子就将死无葬身之地，因为欺君之罪可是大罪。
生：问题是，没有人指出来。我觉得这个骗局很高明，高明之处就是骗子利用了人性的弱点，设计了一个圈套。“这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”也就是说，只要有人说自己看不见这衣服，那么他就会马上使自己变成一个愚蠢的人或者不称职的人。
师：而这是谁也不愿意发生在自己身上的事。这个骗子的“钳口术”真是高明啊，就像一把钳子，牢牢地拧紧了所有人的嘴巴。现在我们看，皇帝是被布料的哪一种特性吸引了？这里有一组关联词——
生：不仅，而且。
师：看看，皇帝是被“不仅”吸引住了了，还是被“而且”吸引住了。何以见得？
生：是被“而且”吸引住了。
师：按理来说，皇帝不大可能是被这一种特性吸引的啊，大家不觉得矛盾吗？
生：嗯，我觉得很矛盾，因为前面说了“许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服”这样看来，皇帝是一个骄奢淫逸的昏庸皇帝，他不关心国家大事，又怎么会在乎谁称不称职呢？
师：是啊，那不是很不符合人物的性格逻辑吗？皇帝到底是一个什么样的人？看来，还不仅仅是“虚伪，愚蠢”所能概括出来的，我们把所有涉及皇帝的描写再找出来，特别是细节，仔细地读一读，看看皇帝到底是一个怎样的人？
生：“‘我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。’皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。”
生：对哦，皇帝为什么会感觉不自然呢？
生：他在担心吧，他担心自己看不见衣服。
师：其实啊，这样一个皇帝，他清不清楚自己的底细，清不清楚自己是一个不称职的皇帝？
生：应该很清楚吧。
师：他比谁都清楚，但是他自己并不愿意承认这一点，更不想让别人知道这一点，所以安徒生这样写道——
生：他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。
师：他选了一个什么人去看？
生：最诚实的老大臣。
师：在这里，诚实的意思就是——
生：不会对皇帝说谎话。
生：是不会违背皇帝的意思的吧。
师：大家看，历史上，大凡明君，如李世民，都是能够采纳忠言的，而所有昏君，都是听信谗言的。而手下的人，当然也就投其所好了，这个皇帝，与其说是无能的庸君，不如说是一个——
生：昏君。
师：我们接着看皇帝的表演。
生：“皇帝很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。”他为什么要选特别圈定的随员，这特别圈定的人有什么标准呢？
师：问得好！大家说说。
生：可能是官职高的吧。
生：可能是皇帝最亲近最信任的。
生：可能是最诚实的吧。
师：换句话说，可能是皇帝认为对自己忠心耿耿的吧。他选这么一群人陪着他去，还是因为——
生：他怕自己看不到，心想，那些大臣如果看得到，他也就会看得到的。
师：这很有点像武松打虎之前的喝酒，是为了——
生：壮胆。
师：皇帝多么心虚啊！皇帝在看新装时候的表演我们刚才已经看过了，直接看他在穿新装之前的表演吧。
生：皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
师：这个画面你感觉怎样？
生：太恶心了！一个男人，一丝不挂，还——
师：忸怩作态，搔首弄姿。
生：“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
师：皇帝为什么这样做？
生：他想让别人以为他的确看到了新装。
生：他不想让别人看出他的不称职和愚蠢。
师：俗话说，当你说了一个谎，你必须再接着说更多的谎。他们都清清楚楚地知道自己在说谎，但是每个人都为了把自己的谎言继续下去，都不得不说更多的谎。大家看，这就不仅仅是虚伪和愚蠢了，而是——
生：自欺欺人。
师：皇帝的自欺欺人到了什么程度呢？
生：皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。
师：你在那种情况下会怎么样？
生：当然是马上回家去穿衣服啊。
师：皇帝为什么不？
生：因为如果这样，他就会觉得自己等于在全国人民面前承认了自己的不称职或者愚蠢，这可是一件可怕的事情。因此他摆出更骄傲的神气，想给自己一点信心。
师：如果说老百姓的人云亦云是情有可原的，那么皇帝的自欺欺人则是，用课文的词语回答——
生：无可救药的。
师：皇帝昏庸无能，像所有的剥削者一样，只想不劳而获，但是这样的人，偏偏有一种非常可笑的愿望，他希望别人对他忠心耿耿。因此，表面上看，他不关心国家大事，而实际上，他希望他的臣民个个称职，对他忠心耿耿，这样，他就可以——
生：安安稳稳地当皇帝。
生：坐享其成。
师：我们看皇帝最害怕的是什么？我们再次读一读他的内心独白——
生：“这是怎么一回事呢？我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当皇帝吗？这可是最可怕的事情。”
师：你们的声音在颤抖，说明真是吓得不轻。骇人听闻的意思是——
生：非常非常地害怕。
师：我们现在再来看看，这个骗局最高明之处在哪里？
生：抓住了皇帝最害怕的东西。
师：也抓住了皇帝最想紧紧抓住的东西，那就是——
生：皇帝的地位。
师：或者说——皇权，这是一个国家最威严也最神秘的东西了。皇帝知道自己的底细，知道自己昏庸无能，但是又想保持自己的地位，坚决不能让别人知道或者怀疑这一点，于是他就只有一条路可走，这条路就是——
生：自欺欺人！
师：欺人者，必先自欺，欺人者，也必然被欺。在这样的欺骗与被欺骗中，真相已经不重要的了，重要的是如何把已经开始的假话延续下去。在这场假话的盛宴中，丢失了什么？
生：真相！
生：真诚！
生：自己！
师：丢失真相，这是显而易见的，为什么你说丢失了自己？
生：因为在这场假话的盛宴中，每个人都不是他自己，说的都不是他自己想说的话，做的都不是他自己想做的事情！
师：这就是人格分裂啊。或者，我们说丢失了自我，每个人都不知道自己是谁了，只是被这一股假话的洪流携裹着前进。
生：我觉得还丢掉了自信。
师：是啊，每个人都不再相信自己，而相信别人。大家能不能找到这样一个细节，一个非常隐蔽的细节——
生：我知道！“他们指着那架空织布机，他们相信别人一定看得见布料。”
师：我们看到，在这里每个人先是自欺，然后是相信别人，从来就没有相信过自己的眼睛和判断。特别是皇帝，皇帝从来就没有自信过。安徒生为这个童话设计了两个关键情节，是故事能够发展下去，一个皇帝同意做新装，一个是——
生：皇帝同意穿着新装参加游行大典。
师：如果说，他同意做新装，那是因为骗子的诱惑，那么，他同意参加游行大典，则是因为大臣的——
生：怂恿！
师：他从来就没有自己的主见，从来就没有认识过自己。大家都迷失了自我，而这种可怕的迷失，最后竟变成了一场集体的狂欢。课文有一个小小的细节，说明了集体无意识后所产生的快乐，看谁能够找出了——
生：“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。
生：老师，他们为什么会感到快乐啊？
师：是啊？问得好，为什么呢？
生：可能是因为每个人都通过自欺欺人而确信自己都很聪明，都觉得自己很称职吧。
生：他们都不清楚自己是谁了，找不着北了！
师：我们看到，在这样一场丑态百出啼笑皆非的闹剧中，每个人都成了演员，每个人都不是他真实的自己，每个人都不知道自己到底是谁，那么安徒生想通过这个告诉我们什么关于人的什么秘密呢？
生：人，要知道自己谁。
生：人，要怎样才能做自己。
生：要像小孩那样天真无邪，敢于说真话！
师：用一句名言来说就是“认识你自己”。认识你自己，用英文说是“ Know yourself ”，相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句，相传是苏格拉底说的。我们知道，希腊文明是西方文明的源头，“认识你自己”也便成为西方人一直孜孜以求的事情。“皇帝的新装”里面，其实装着的是一个古旧的话题，那就是——
生：认识你自己！
师：“认识你自己”有多么困难，迷失自我就有多么频繁，安徒生非常敏锐地发现了这一人类普遍的困境，并且通过《皇帝的新装》这样一篇童话，揭示了出来。其实，安徒生自己也有类似的困惑呢。
介绍安徒生(即兴说一些安徒生的故事和经历)
……
师：因为种种原因，安徒生终身未娶，他多次在日记和书信中说过“由于我长得丑并且将永远贫穷，谁也不会愿意嫁给我”。有些安徒生研究者认为，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能与异性建立起恋爱关系”，安徒生觉得自己永远是那一只“丑小鸭”，虽然最后成为了白天鹅，但是，留在心灵深处的自卑、脆弱和敏感是根深蒂固如影随形的。安徒生一开始并不是童话作家，他一开始是一个诗人，30岁后，开始“为下一代创作了”。他认为，在诗歌的领域中，没有哪一样能像童话那样无限包容。童话，会给孩子们一点快乐、希望和教益吧? 他开始用一切感情和思想来创作。于是，我们看到，在《皇帝的新装》中，在这场貌似快乐无比的假话的盛宴里，毕竟有一个不同的声音，毕竟有人说了真话，这个人是一个小孩子。我们来读一读这个情节——
众生齐读：
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子
讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”师：你们觉得小孩子为什么能够说真话？
生：因为小孩子天真无邪。
生：小孩子胆大包天。
师：小孩子胆子为什么那么大？
生：他一无所有，不像那些大臣一样怕失去什么东西。
师：也许，我们可以这样表述：无私，所以无畏。
生：他也不像那些大人一样，想得到别人的尊重，或者什么社会地位之类的东西。
师：我们依然这样表述：无欲，所以无求。在这里，欲是指哪一类愿望——
生：贪婪的愿望。
生：超出他自己能力的愿望。
师：通过这个小孩子，安徒生表达了什么愿望？
生：希望我们都像小孩子一样，说真话，天真无邪。
师：无邪就是指思想纯正而不歪邪，常用来形容天真、思想纯正、活泼、可爱、善良的年少的人与柔弱、友善年幼的动物。现在，我再问问你，现在的你，会在多大程度上是那个说真话的小孩？
生：老师，你这句话这是什么意思啊？
师：意思就是，现在的你，还会说真话吗？就像你们上课之前，不敢说印象最深刻的情节是皇帝没有穿衣服。
生：会说吧。
生：好像不太爱说真话了。
师：为什么呢？
生：好像是因为周围大人的影响吧。
师：你们的回答使我感到沉重，的确说真话是需要勇气的，而且有时候甚至需要付出代价。我不能代替你们做决定，也没有办法改变这个社会，使之变得适合每个人说真话，但是，我希望我们能尽可能地从《皇帝的新装》里面感应到安徒生的期盼，尽可能地做一个说真话的人。
五、拓展讲述——看作家灵魂的执着
师：我知道，今天的课，对于有些同学来说，可能有点难，你们一下子可能不能完全理解，没有关系，经典在于重读。我今天第N次重读《皇帝的新装》，每读一次，理解都不相同。经典是能够常读常新的。托尔斯泰曾意味深长地问高尔基：“你读过安徒生吗？我读过，十年前，我没读懂，十年后，我终于读懂了，他很孤独，非常孤独！”当你有一天再次读起安徒生，当你被它深深打动和吸引，那么，欢迎你来到成人的世界。如果你们愿意听，我再给你们讲一个小故事吧，关于《海的女儿》。
生：我们愿意听！
师：《海的女儿》的故事，其实是安徒生自己心路历程。前面我们说过安徒生终身未娶，你们可能很不理解，像这么一个浪漫和可爱的人，怎么没人来爱呢。安徒生并不漂亮，而且并非出身名门，在女性面前，他有一种深深的自卑感。求学时，他生活在古林家人之间，古林先生的女儿，温柔美丽而又具有很深文学修养的露易莎•古林深入了年轻人的心头，他爱恋她的一举一动，一言一笑。鉴于以往与女性交往的几次失败，安徒生不再希望人们知道蕴于他心中的爱情，哪怕是一点痕迹。但炽烈真诚的感情是密封不住的，它在童话湿润的氛围中绽开，凝成了凄凉美丽的《海的女儿》。在童话中，那位优美、高贵、智慧的王子就是露易莎的化身——
生：啊？路易莎怎么不是小美人鱼呢？她们都是女的啊！
师：在童话里，作者会根据情节的需要而调整人物的。安徒生自己，则是远远望着他的海的女儿。美丽的小人鱼天真、善良、无私，她浓郁的爱情如此坚韧而纯净，无数次打动了我的心。大家还记得小美人鱼变成泡沫升上天空以后，拥有了一样什么东西吗？
生：灵魂！
师：对，人类的灵魂。这是小美人鱼不惜付出一切代价追求的生命中那件最宝贵的东西——灵魂。而这也正是安徒生艺术上的追求——永恒的、真挚的、人的灵魂。从这个意义上，安徒生被称为“人类灵魂的工程师”。安徒生终身未娶，他把所有的爱献给了读他作品的所有人，孩子，成人，之前的人，之后的人，也包括坐在教室里的你和我。今天是圣诞节，在很多很多年前的今天晚上，安徒生的笔下的卖火柴的小女孩冻死在街头，在我们今天晚上狂欢的时候，也花几分钟时间，想想安徒生藏在他的童话里面的深沉的爱吧。但愿你们的生活，是一个爱的童话！
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