二、 阅读理解(共 40 分)
(一) 阅读下面一组古诗文，完成 7-10 题。(共15分)
甲 崇祯五年十二月， 余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟， 拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀， 天与云、 与山、 与水，上下一白。湖上影子， 惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上， 有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大惊喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” (张岱《湖心亭看雪》)
乙 西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。
然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊①之珍异，皆集焉。至香市，则殿中甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、 牙尺剪刀， 以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。
此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“ 山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫 ”，已画出西湖三月。
(选自张岱《陶庵梦忆·西湖香市》，有删改)
【注释】：①貊：我国古代称东北方的民族。
丙 采桑子·何人解赏西湖好 宋 欧阳修
何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮①。
谁知闲凭阑干②处， 芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。
【注释】：① 玉卮：玉制的饮酒器。②阑干：楼阁外的栏杆。
7、解释下列加点的字词。(4 分)
(1) 余拏一小舟 (2) 湖中焉得更有此人
(3)嘉湖进香天竺者日至 (4) 与湖之人市焉
(5) 谁知闲凭阑干处
8、用现代汉语写出下列两个句子的意思。(5分)
(1) 雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
(2) 岸无留船，寓无留客，肆无留酿。
9、张岱在《湖心亭看雪》 中运用白描手法勾勒出雪后湖上的景致，请结合相关内容，具体赏析乙文是如何运用白描手法表现西湖香市盛况的？(4分)
10、对选文理解分析错误的一项是（）(2分)
A. 甲文“一痕 ” “一点 ” “一芥 ” “两三粒 ”几个数量词的使用极其高妙，给人以旷远深沉之感。
B. 乙文“三代八朝 ”泛指年代的久远，“蛮夷闽 ”泛指地域的广大，可见当时中国社会的商品经济已经有了一定程度的发展，各地区之间的交往已相当密切。
C. 乙文引用袁宏道(石公) 之语进一步写出了西湖香市期间熙熙攘攘的人流和喧闹躁动的氛围。
D. 丙词末两句动静结合，营造出了西湖耐人寻味的意境，表达出词人对西湖美景的喜爱之情，也透露出词人的闲适之意。
答案：
7、 (1) 拏:撑(船) (2) 焉得 : 哪能 (3) 日至 : 每天到来 (4) 市 : 做买卖
(5) 凭: 凭依、靠着 (共 4 分, 答对 1 处得 1 分, 得满 4 分为止)
8、 (1) 冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，从上到下都是白茫茫的一片。(2 分，意对即可)
(2) 岸旁没有停留的船，客店没有停留的客，酒馆没有留下的酒。(3 分，意对即可)
9、①乙文“至香市 ”一句以“ 白描 ”手法勾画了众商贾“凑集于昭庆寺 ”所形成的洋洋大观； ②一连串短句迅速转换画面，凸显急促跃动的节奏；③展现出一幅万商云集、熙熙攘攘的“昭庆寺香市 长卷 ”，令人身临其境；④“凡胭脂簪珥 ”一句以“ 白描 ”手法从细小处着眼，再次强调香市上商品
完备、应有尽有的特点。(共 4 分。如有其他合理答案亦可酌情给分)
10C (袁宏道之语写的是西湖恬淡、柔媚的一面，是自然之景。张岱此段宕开笔墨， 旨在把风俗画融入风景画，把世态人情融入湖光山色。) (共 2 分)
乙文翻译
西湖的香市，从(二月十五) 花朝节开始，到(五月初五) 端午节收市。在这一段日子里， 山东到普陀去进香的人每天都有到来，嘉兴府、湖州府来天竺进香的人每天都有到来。从各地来的人， 就和西湖边的人在这里做买卖，所以叫香市。
各地到这里来进香的人，在三天竺做买卖，在岳王坟做买卖，在湖心亭做买卖，在陆宣公祠做买卖，可说是无处不做买卖，而在昭庆寺最为集中。昭庆寺两侧长廊里，是没有一天不开市的。三代八朝的古董，边远地区的珍宝，都齐集在这里。设香市的地方，大殿门的两边走道前后，放生池左右，山门里外，有屋子就有摊，没屋子就搭房，房外再搭棚，棚外再摆摊，一摊一摊，接连不断。那些胭脂、发 簪、耳环、骨牌、木尺、剪刀，还有佛经、木鱼、小孩玩具等等，样样都有。这正是在春暖时节，桃花盛开，垂柳碧绿，乐声悠扬。岸旁没有停留的船，客店没有停留的客，酒馆没有留下的酒。袁宏道写的 “ 山色像是美女的娥黛，花色像是美女的红颜，和风拂拂像醉人的美酒，湖上波纹像绫罗绸缎 ”，已经描绘出了西湖三月风光。
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