《齐桓晋文之事》作业练习
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作者:hongyunde 上传者:hongyunde 日期:20-02-19 |
《齐桓晋文之事》作业1
一、《孟子》一书今存七篇,即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《苦子》《尽心》,每篇又分为上、下两篇。南宋朱熹将 、 、 、
合称为“四书”,同列为以后科举考试必考的篇目。
二. 给下列加点的字注音
1.胡龁( ) 觳( )觫( ) 忖( )度( )
2.舆( )薪 便( )嬖( ) 商贾( )
3.孝悌( ) 褊( )小 莅( )中国
4.衅( )钟 惛( ) 豚( )
5.彘( ) 赴愬( )
三. 通假字
1.无以,则王乎( ) 王说( )
2.可得闻与( ) 盖亦反其本矣( )
3.行旅皆欲出于王之涂( ) 赴愬( )
4.刑于寡妻( ) 放辟邪侈,无不为已( )
5.颁白者不负戴于道路矣( ) 是罔民也( )
四. 词类活用
1.无以,则王乎
2.五亩之宅,树之以桑
3.五十者可以衣帛矣
4.然而不王者,未之有也
5.朝秦楚
6.危士臣
7.从而刑之
8.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
五.区分各组特殊句式
A_____________ C___________
1王坐于堂上 1百姓之不见保
2构怨于诸侯
3使天下仕者皆欲立于王之朝
B____________ D____________
1臣未之闻也 1是乃仁术也
2莫之能御也 2夫子之谓也
3何由知吾可也 3是诚不能也
4 牛何之 4是折枝之类也是罔民也
5然则一羽之不举
6舆薪之不见
7何以异
8未之有也
《齐桓晋文之事》作业2
一、1.加粗字注音不正确的一项是 [ ]
A.德何如,则可以王矣? 王:wàng
B.申之以孝悌之义 悌:tì
C.王请度之! 度:dù
D.便嬖不足使令于前与? 便:pián
2.释词、译句不正确的一项是 [ ]
A.保民而王,莫之能御也。御:抵御,
——通过安抚百姓实行王道,没有谁能阻挡得了。
B.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。易:换。宜:适宜
——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛,难怪百姓要说我吝啬哩。
C.无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。乃:是。
——没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只)见到牛没有见到羊。
D.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?独:难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽,而百姓却一无所得,这是什么原因呢?
3.释词、译句不正确的一项是 [ ]
A.抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?抑:难道。
——难道您要拿起武器,危害您的臣下和士兵,和诸侯结下深仇大恨,然后才快活吗?
B.舆薪之不见,为不用明焉:百姓之不见保,为不用恩焉。见:看见。见:被。
——一车木柴看不见,是不愿用视力;百姓不被爱护,是您不愿广施恩泽。
C.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。及:推及。
——尊奉自家的长辈,推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚人家的孩子,那么,治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。缘:攀登。
——凭您现在的所作所为,去追求您所想得到的东西,简直像是爬到树上去抓鱼一样。
4.多义词辨析不正确的一项是 [ ]
5.与“甚矣,汝之不惠”句式相同的两项是 [ ]
A.保民而王,莫之能御也。
B.宜乎百姓之谓我爱也。
C.王无异于百姓之以王为爱也。
D.若是其甚与?
6. 与其他各句活用方式不同的一项是[ ]
A. 俯足以畜妻子
B. 老者衣帛食肉
C. 然而不王者,未之有也。
D. 树之以桑
二、阅读文段,完成7—10题。
无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
7.对加粗词解释不正确的一项是[ ]
A.若民,则无恒产,因无恒心。 因:就、随之。
B.放辟邪侈,无不为已。 侈:奢侈。
C.明君制民之产,必使仰足以事父母 制:规定。
D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? 赡:足。
8.通假字解说不正确的一项是 [ ]
A.放辟邪侈,无不为已 已:通“矣”,语气助词。
B.焉有仁人在位,罔民而可为也? 罔:通“网”,张网以伺,犹言陷害。
C.颁白者不负戴于道路矣 颁:通“斑”,黑白相间。
D.则盍反其本矣! 盍:通“盖”,“何不”的合音字。
9.加粗词意义相同的一组是 [ ]
A.放辟邪侈,无不为已 焉有仁人在位,罔民而可为也?
B.及陷于罪,然后而刑之 刑于寡妻,至于兄弟。
C.颁白者不负戴于道路矣 仲尼之徒无道桓文之事者
D.是故明君制民之产 明足以察秋毫之末
10.对本段内容层次分析不当的一项是 [ ]
A.开头至“罔民而可为也?”为第一层,论无恒产导致民乱政暴,反面论证“制民之产”的必要。
B.“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉!”为第二层,古今对比论证“制民之产”的必要。
C.“王欲行之……然而不王者,未之有也。”为第三层,正面阐述怎样“制民之产”。
D.这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证,因此,对作为统治者的齐王来说,具有极大的说服力,文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
三、翻译下列语句,并揣摩句中加粗词语的含义。
1.保民而王,莫之能御也。
2.宜乎百姓之谓我爱也。
3.舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。
4.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
答案1.C(度duó) 2. D(独,副词,却) 3.A“拿起武器”错
4.D“守寡”错5.BD(主谓倒装)6.A.7.B(侈,放荡)8.D(非通假字)
9.A做。( B施加刑罚/作榜样。C道路\称道。D.贤明的\视力)
10.C(还有教育百姓)
1“通过安抚百姓实行王道,没有谁能阻挡得了。
2百姓说我吝啬是应该的。”
3一车木柴看不见,是因为不愿用视力;百姓不被爱护,是因为不愿广施恩泽。
4敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推广到(爱护)别人家的小孩。那么,天下可以在手掌上运转了。 | |
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