阅读下面的文字，完成下面小题。

谏逐客书

李斯

①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

14．为下列句中加点词选择释义正确的一项。

（1）疏士而不用________。

A．粗疏  B．疏忽  C．疏远  D．生疏

（2）是以太山不让土壤_______。

A．舍弃  B．任凭  C．谦让  D．责备

15．下列加点词用法与意义相同的一项是（   ）

A．割膏腴之壤        何厌之有    （《烛之武退秦师》

B．而陛下说之        王笑而不言  （《齐桓晋文之事》）

C．却宾客以业诸侯    加之以师旅   （《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》）

D．士不产于秦        其时时于梦中寻我乎 （《与妻书》）

16．下面是一位同学就词类活用做的知识卡片，请你根据卡片内容为其补充类别，并从上述两份材料中为其选择相关例句并解释相关词义。

 

17．把第②段中画线句翻译成现代汉语。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

18．本文第②段论证层层推进，很有说服力，请简要分析。

 

 

 

 

答案：

14．    C    A    

15．D

16．（1）类别：名词作状语

②西取由余于戎   西： 向西

（2）类别：使动用法

②却宾客以业诸侯   业：使……成就功业

17．既然这样，那么（您）看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、 制服诸侯的策略。

18．参考示例一：

首先以秦王对非秦国所产珍宝的喜爱设问，引发思考；接着，以珍宝、美女为喻从反面论述，论证非秦国所产便排斥的荒谬；然后以音乐为喻，论证弃秦声而取异国之乐在于快意、适观。进而以“取人”与上文“选物”作比较，突出“取人”不可“不问可否，不论曲直”一概逐之的不可取。最后，推进一步，分析秦王逐客的危害，放弃对人才的重视，影响秦的统一大业。层层推进，有力地驳斥逐客观点，论证“逐客”为“过”的中心论点，很有说服力。

参考示例二：

首先以秦王所好类比，以珍宝、美女、音乐设喻，反复论证非秦过所产便排斥的荒谬，选取的标准应该快意、适观，有益于人。其次，以“取人”与上文“选物”作比较，突出“取人”不可“不问可否，不论曲直”一概逐之的不可取。最后，推进一步，分析秦王逐客的危害，放弃对人才的重视，影响秦的统一大业。层层推进，有力地驳斥逐客观点，论证“逐客”为“过”的中心论点，很有说服力。

【分析】

14．

本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

（1）“疏士而不用”的意思是疏远贤士而不加任用。其中“疏”，译为“疏远”。

故选C。

（2）“是以太山不让土壤”的意思是所以泰山不拒绝泥土。其中“让”，译为“舍弃”。

故选A。

15．

本题考查辨析文言虚词的意义和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异；二、把握位置不同；三、理解用法本质；四、结合具体语境。

A项，“之”：助词，的；助词，提宾的标志，不译。

B项，“而”：连词，表转折，但是；连词，连词，表并列，可不译。

C项，“以”：介词，让；介词，用、把。

D项，“于”：介词，在。

故选D。

16．

本题考查理解常见文言词类活用的辨析。词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等。这道题要根据例句的提示，先得出属于哪种类别的词类活用，然后在从材料中找到有这样用法的句子，并解释句字中词类活用的那个词，最后填在相应的横线上。

本题，（1）例句“夜缒而出”的意思是：在夜里，烛之武用绳子吊出城墙。根据“夜”译为“在夜里”可知“夜”是名词作状语。由此举例，“西取由余于戎”的意思是向西从西戎手里取得由余。其中“西”，名词作状语，向西。所以，类别处应填写“名词作状语”，②处可填写“西取由余于戎”和“西：向西”。

（2）例句“既东封郑”（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境。根据“封”译为“使……成为边境”，可知“封”是名词的使动用法。由此举例，“却宾客以业诸侯”的意思是把宾客拒之门外来成全其他诸侯的大业。其中“业”是名词的使动用法，使……成就功业。所以，类别处应填写“名词的使动用法”，②处可填写“却宾客以业诸侯”和“业：使……成就功”。

17．

本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“然则”，既然这样，那么；“重”，看重；“轻”，轻视；“此非……也”，判断句，这不是；“所以”，用来；“跨海内”，统一天下；“术”，策略。

 

参考译文：

我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生在秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。