阅读下面两段文字，完成下面小题。

【甲】

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（节选自《活板》）

6．解释文中加点词语的意思。

⑴持就火炀之     ⑵若止印三二本     ⑶每韵为一帖     ⑷殊不沾污

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

⑴用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

⑵此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

【乙】

余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔^①鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧正由民醇故也民醇工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。

（节选自《梦溪笔谈·器用》）

【注】①侔：齐，相等。

8．下列各项中加点词语意思相同的一项是（     ）

A．余又尝过金陵/及鲁肃过寻阳 B．而工之致力不及古人/及其家穿井

C．是大不然/康肃忿然 D．为九龙绕之/不以木为之者

9．请用“/”给文中的画线句断句。

古物至巧正由民醇故也民醇工不苟

10．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。

⑴对某一技艺或事物的说明介绍，重在抓住说明对象的特征。

【甲】文抓住“        ”的特点介绍活字印刷术这一技术；

【乙】文则围绕“        ”的特点，从                     两方面来介绍玉臂钗的制作功夫。

⑵【甲】【乙】两篇选文所表达的主题有什么相同之处和不同之处？

 

 

 

答案：

6．⑴靠近   ⑵同“只”，仅仅   ⑶标签   ⑷根本

7．⑴用胶泥刻字印，薄得像铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧使它变得坚硬。

⑵这一块印刷才完成，那一块已经准备好，两块交替使用，极短的时间就可以印刷完成。

8．A

9．古物至巧/正由民醇故也/民醇/工不苟

10．⑴活   巧   活动灵巧、雕刻精巧（设计精巧）

⑵相同点：都表现中国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。

不同点：【乙】文还表达了对古民风淳朴和制作一丝不苟的赞扬之情，对后世风俗浮华奢侈和技术不精的感慨。

 

 

参考译文：

【甲】庆历年间，有个平民叫毕异(毕升)，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，(字模)薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，(然后) 就密密地排满字印，排满了就成为一版，(再) 把它靠近火边烤，(等到) 松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板。这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字， 每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，(卸版时) 拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物(松脂等物)熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，根本不会被药物(松脂等物)弄脏。

【乙】我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。