统编版必修上《劝学》课前预习学案
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作者: 上传者：tomacc 日期：23-11-01 |
课堂导学-课前预习学案
一、正音和文学常识
槁暴( gǎo ) 輮以为轮( róu ) 须臾( yú ) 跂而望(qì)
舆马( yú ) 锲而不舍( qiè ) 骐骥(qíjì ) 靛青（diàn）
跬步( kuǐ ) 金石可镂( lòu ) 驽马( nú ) 木直中绳 ( zhòng )
二、文学常识
荀子(约前313年─前238年)，战国时期人，名况 ，是先秦 儒 家的最后代表人物，具有一定朴素的唯物主义思想，认为人可以通过主观努力认识顺应自然，主张“性恶论”。今存《荀子》一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部分是他门人的创作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。 “劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的重要性和学习应持的_态度 。文章紧扣“学不可以已” 这一中心论点来论证。
三、疏通文意
君子（有学问修养的人）曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝而（表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。木直中（符合）绳，輮（用火烤来使木材弯曲）以为（把（木材）做成）轮，其曲（弯曲）中（符合）规；虽（即使）有（通“又”）槁暴（曝晒），不复挺者，輮使之然（这样）也（句式：判断句 ）。故木受（经…划过）绳则（就）直，金就（靠近）砺（磨刀石）则利（锋利），君子博学而（表递进 ）日（每天，名作状）参省（对照反省）乎（对）己，则（就）知（通“智”，智慧）明而（表递进 ）行无过（过错）矣。
吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻，一会儿）之所学也；吾尝跂（踮起脚跟站）而望矣，不如登高之博见也。登高而（表修饰）招，臂非加（更）长也，而（表转折）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，大）也，而（表转折）闻者彰（明显，清楚）。假（借助）舆（车）马者，非利足也，而（表转折）致（达到，到达）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而（表转折）绝（横渡）江河。君子生（通“性”，本性）非异（不同，有差别）也，善假于（引出对象）物也。
积土成山，风雨兴（兴起）焉（兼词，“于之”，在那里）；积水成渊，蛟龙生焉（于之，在那里）；积善成德，而（表因果）神明自得（自然达到），圣心备焉（语气词，了）。故不积跬（半步）步，无以（没有办法 ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（千里马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾，功在不舍。锲（雕刻）而（表顺承）舍之，朽木不折；锲而（表顺承）不舍，金石可镂（雕空）。蚓无爪牙（爪子和牙齿）之（定语后置的标志）利，筋骨之（定语后置的标志）强，（句式：定语后置 ）上（向上，名作状 ）食埃土，下（向下，名作状）饮黄泉，用（因为）心一（专一）也（句式：判断句 ）。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鳝之穴（洞穴）无可寄托（寄居托身）者，用（因为）心躁（浮躁）也。（句式：判断句 ）
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