【考点分析】
文学类文本是新高考考察的重点题型，其中历史小说的改编题型，因其丰富的人文历史意蕴，多变的叙事抒情手法，含蓄凝练的情感表达，成为高考文学类文本复习重点，因此，本讲义选择了多篇各地最新的历史小说，结合高考题型分析，锻炼学生审题赏析能力。
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【高考真题】2022新高考I卷 冯至《江上》小说阅读
现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
江上【注】
冯至
子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。
【首段交代人物：伍子胥，地点：昭关以外，时间：晚秋。
最为值得关注的是景物猫写和心理描写：“一片绿色”和“他自己却真实地获得了真实的生命”。虽然我们不知道此前发生了什么，但从文本中应该可以看出主人公伍子胥心情的变化，这是一种向好的变化，因为“世界好像换了一件新的衣裳”。
注意：此处景物猫写和心理描写之间的关系，从文本中相关描写来看，伍子胥的新生命是好景致带来的。】
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
【这一段写伍子胥的行迹：原野-田畴-村落-江边。
行文到此处，可以推断出下文的笔触要开始聚焦了，时间和空间要开始定格，叙述要变成描写。此处可用小横线或者波浪线把前后文隔开，这一切分有助于我们把握行文的脉络和作者的思路。前面两段我们可以概括为“青绿山水”。】
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”
【这三个自然段写了一个场景：傍晚时分，江岸上十来个人的交谈。从口音来看，“有的操着吴音，有的说着楚语”，表明这里是吴楚交界之地。他们抱怨了战乱带来的痛苦，然后话题聚焦在“季札”身上，对于他的看法两不相同，一个愤恨他置百姓于不顾，一个赞美他品行的高洁和对友情的重视。】
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。//这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎侵已驰，
与子期乎芦之漪。
【这一段先写伍子胥的心理活动：对于友情的渴望和对自身孤独境遇的体察。显然，对于复仇者伍子胥来说，一系列的变化正在发生。先是自然景色的变化带来的，接下来是老百姓对季札的议论带来的。
文中“他又回到他自己身上。”之后可以线条把前后文隔开。时空虽然没有明显的变化，但新的人物要出现了。前面部分我们可以概括为“淳朴百姓”。】
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，
月已驰兮何不渡为？
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
【这一段继续写伍子胥的心理活动和行为表现，继续写渔夫的歌声——歌声越唱越近，子胥越走越近。两个“身不由己”，写出歌声带给伍子胥的感动，对伍子胥的吸引。
行文到“子胥上船”，新的情节显然即将徐徐展开。此处可以用横线或者波浪线把前后文隔开。前面部分我们可以概括为“渔舟唱晚”。】
多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……
【这一段侧重写伍子胥的心理活动，由江水引发的联想和想象，伍子胥深重的仇恨源自于“污秽”的楚国都城郢城。“世界回到原始一般地宁静”和“子胥的心随着月光膨胀起来”形成对比，而伍子胥的形象正在在这样的心理活动中进一步得到显现，虽然是“一个人在遥远的江上”，但怀揣着的是“洗刷”污秽的壮志。】
他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。
【这一段继续写伍子胥的心理活动，其中“行人”和“恩人”的对比中承载着人生的深沉感慨，而“引渡的恩惠”一语双关，除了渡江，更重要的是渡心。想一想，一个素不相识的人口里为何吐出了“怕只有最亲密的朋友”才唱得出的深切感人的歌词？】
船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。
【“整日整夜浸在血的仇恨里”的伍子胥“享受到一些从来不曾体验过的柔情”，在“往日”和“这时”的对比中，作者写出了伍子胥对疏散生活的向往、对云水之乡的渴望。
行文到此处，可以用横线或者波浪线把前后文隔开。前一部分三个自然段写的是“舟行江上”时伍子胥的心理活动，注意其中“望着江水发呆”“看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。”“看那渔夫摇橹的姿态”三处呼应。】
船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。
这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”
“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”
“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。
【这一部分写子胥以剑相赠，渔夫淡然离去。子胥赠剑的细节回应了前文中子胥因季札挂剑所起的赠剑于友人的愿望，也写出了子胥在青绿山水之间所获得的人生感悟，以及他对友情的渴慕。
行文到此处，可以用横线或者波浪线把前后文隔开。前一部分写的是子胥和渔夫的对话，可以概括为伍子胥“解剑相赠”。】
子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”
他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。
（有删改）
【结尾部分写子胥自语，自语表达出他对渔夫的深情，侧面写出渔夫对他的影响。
最后部分可以概括为子胥“持剑自语”。】
【注】历史小说《伍子胥》写于1942～1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。
【这是一篇理解难度较大的历史小说、心理小说，一方面需要调动联想和想象等形象思维活动化身为人物，跟人物一起经历和感受，另一方面需要调动逻辑思维，牢牢把握住作者的行文脉络才能准确理解文意。】
全文写伍子胥的行迹与心迹，可以分为以下六个部分：第一部分写子胥行到昭关以外，看见青绿山水，获得真实的生命感受；第二部分写子胥行到江岸，听见淳朴百姓关于季札挂剑的对话，引发对友情的向往之情；第三部分写子胥上船，因为渔夫的歌声和“面前的景色”一起“感动子胥的心”；第四部分写子胥行舟江上，看江水和自己倒映在江水中的身影，回忆起往事，激发报仇的壮志，看渔夫从容摇橹，“享受到一些从来不曾体验过的柔情”；第五部分写行舟靠岸，子胥“解剑相赠”，渔夫淡然拒绝；第六部分写子胥独立江边，“持剑自语”。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
本题把内容和艺术特色放在一起设点考查，为下面的一道创新题留出空间。
A．子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。
该选项为正确表达、错误选项。选文开篇即写“世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命”。选项把二者结合起来对人物心理进行分析，顺便点出景物描写烘托人物心情的一大作用。
B．“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。
该选项为错误表达、正确选项。文中原话为“往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。”可见子胥希望与渔夫共同领会这美好的时刻而不是自己“平和地欣赏风景”。
C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。
该选项为正确表达、错误选项。该选项通过“有些嗫嚅”“半吞半吐”的外在描写探究人物的内心世界，关联“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”的语言描写，可以看出子胥因“碍于隐情”而无法敞开心扉。当然，其中多少也包括伍子胥单方面向渔夫表达友情时的羞怯。
D．“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。
该选项为正确表达、错误选项。该选项表述存疑，“子胥在江上领会到渔夫的‘世界'”和“他对自己的使命有了更深的理解。”之间不存在必然关联，更为必然的关联是他放下了仇恨；但从文中原话“将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”来看，放下了仇恨并不成立。只能说命题者基于对文本全部内容的了解而命制了该题，就选文而言该选项并不成立。选择可以在和B项的比较中做出。
7.关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（3分）
本题针对文本中的一个细节提问，问及人物形象和小说主旨，这是一种题型上的创新。当然，这种创新出自对文本的深度解读。只要正确对文本进行了解读，答题就不成问题。
A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。
该选项为正确表达、错误选项。该选项符合文意，老人两次说话，第一次论其品质高洁，第二次赞其行为美好。
B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
该选项为正确表达、错误选项。文中原话为“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子”，该选项补充了一句“逃避了济世的责任”，表达符合文意。
C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
该选项为正确表达、错误选项。该选项内容符合文意。
D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。
该选项为错误表达正确、选项。季札和渔夫身份不同，“退耕田园”和“泛舟江上”的用意不同，本文的主旨也并不是“隐逸”。
8.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（6分）
该题问的是“子胥的思绪”也就是心理活动，相关文本内容是“舟行江上”部分，文中一共三个自然段，需要注意的是要把伍子胥的心理活动跟其“在江上的所见所感”关联起来进行分析。该问题存在不当之处：“思绪”和“所感”都属于内心活动，较难区分，答题时也必然有所纠缠。在这里，“思绪”为头脑中的联想和想象，“所感”为感官活动和心灵活动。
选文中“舟行江上”的内容一共三个自然段，第一个自然段写到了“一走上船”和“船到江中央”，“一走上船”略写，“船到江中央”详写；第二个自然段是“船到江中央”时候伍子胥另一层面的心理活动；第三个自然段是“船缓缓地前进着”。
“一走上船”，伍子胥“呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。”“耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。”——听到和谐和安宁的声音，感到温柔宁静。
“船到江中央”，“水流变得急骤”，伍子胥先是看着“映在水里”的自己的身影，“望着江水发呆”，想起了郢城往事，唤起了壮志；后来“看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水”，感念其渔夫“引渡的恩惠”。
“船缓缓地前进着”，伍子胥“看那渔夫摇橹的姿态”，“享受到一些从来不曾体验过的柔情”，希望“与渔夫共同领会这美好的时刻。”
【参考答案1】
①文章开篇写出的风景，表现了子胥逃生后的轻松。
②后听到岸上人的对话，引发子胥对人生意义的思考。
③江上渔人的歌声深深触动了子胥，激发了他复仇的愿望、内心的仇恨。当他看到渔人“疏散于清淡的云水之乡”的生存状态，又感觉到“柔情”，矛盾的心情始终交织在一起。
④船靠岸后，子胥仍然没有从矛盾的心情中解脱出来，他感谢渔人能够带给他片刻的内心安宁，帮助“渡过了我的仇恨”但是又说“将来说不定会有那么一天，你再渡我回去”，暗示子胥“仇恨”之深，复仇愿望之强，“渡过”不等于彻底忘记。
该答案没有注意到题干中“舟行江上”一句对文本范围的限定，答的是全文中“子胥的思绪”。
【参考答案2】
①子胥登上渔船，清新的空气、和谐的橹声等都使他感到安宁；②船到江中央，月涌江流，子胥的思绪随江水奔涌，复仇的情绪渐趋激昂；③渔船缓缓前行，子胥观察摇橹渔夫，体会渔夫的世界，感念渔夫的恩惠，享受到不曾体验过的柔情。
该答案对“他在江上的所见所感”提取不到位，分点作答的层次不太清晰。“船到水中央”应该分为两层，“望”“看”等相互呼应的动词的领起作用没有被发掘和分析。
9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）
该题针对文本对渔夫身份的改写探讨文学效果，有一定的创新性和开放性。文学是审美的意识形态，文学效果也就是文学虚构带来的审美效果。本题思考作答的焦点是渔夫身份及其行为特征的分析，“义士”冒死救他，尔后慷慨赴死，显然是伍子胥复仇的支持者、同盟军；“渔人”随意渡他，淡然离去，无疑是引渡他放下仇恨、投身清淡而又美好的生活。
这样的改写，带来了人物形象美学特征的不同：渔夫是云淡风轻的，义士是慷慨悲壮的；带来了人物和人物之间美学关系的不同：渔夫和子胥是对立的，义士和子胥是统一的，这种对立关系让人物更多地反观自己的内心世界；带来了文本整体美学风格的不同，渔夫和青山绿水的自然世界、和江岸边老人对季札高洁品质和美好行为的赞美是一体的，义士是冲突的；还带来了主旨的不同：一个是追求美好人生的复调，一个是一意复仇的单调。
【参考答案1】
①语言效果上，将渔夫改写为一个普通渔人，彰显冯至“诗化小说”的特点，冯至本是诗人，同是拒剑的渔夫，本文中的渔人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中渔人眼中的伍子胥，“只是一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了”，他也不理解伍子胥为什么离乡背井要走得那么远，拒剑后也没有因消除子胥的疑虑自尽，而是对他的话一点也不懂，转身架舟翩然高去，这样，更凸显本文诗意化、散文化的隽永意味。
②从情节和人物塑造上，将渔夫改写为一个普通渔人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之乡，对比一个整日整夜浸在血的仇恨里的子胥，凸显渔夫在散淡隐逸中使伍子胥思想发生的变化，由复仇心理到灵魂片刻的安适，在江上领会到渔夫的美好“世界”，子胥对自己的使命有了更深的理解甚至救赎。
③从主题上，渔夫改写为一个普通渔人，他选择的是恬淡的人生，子胥承受的则是生命的沉重，你选择命运还是命运选择你，这是个问题。你有选择的权利时你会选择哪个？同样是个问题，“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”“仇恨”是由爱而生的，而复仇又一定有恨，爱恨相生，人在选择命运时又是身不由己的。对比之下，文章主题层次更为丰富了。
这一答案中的第①点非常牵强，难以自圆其说。第③点的分析文字属于个性化发挥，不具有文本特性和知识共性。
【参考答案2】
①把渔夫改为无意施恩的普通人，更显出平凡人“恩惠”的博大；②借渔夫来书写一个散淡处世的境界,与伍子胥的世界构成对比；③放弃描述惊险的外部冲突，转向探究人物的内心冲突；④使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。
这一答案中的第①点指向平凡人“恩惠”的博大，没有集中在人物形象的美学特征上，指向了文本主题，而这一主题显然并不是文本所要承载的；第④点有些牵强，文本中的“义士”和“渔人”各有其不同的传奇色彩，也各有其现实指向。 | 