（二）根据要求，完成第11题。（共10分）
11．阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
（《论语·卫灵公》）
②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”
（《论语·卫灵公》）
③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”
（《史记·孔子世家》）
④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……'疾没世而名不称’，'称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。”
（《传习录》）
【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。
对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。
（1）说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。（2分）
答：
（2）用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。（2分）
答：
（3）在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。（6分）
答：
答案：
11、（1）杨伯峻认为：称：读chēng，称述、称道。
王阳明认为：称：读chèn，适合、符合
（2）王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。
（3）示例：赞同杨伯峻的观点：
依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，孔子在这里担忧的也是自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。
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