答司马谏议书
一、通假字
1. 不复一一自辨 辨通“辩”， 辩解
2.于反复不宜卤莽 卤通“鲁”，粗鲁
3.故今具道所以 具通“俱”，详细
二、古今异义
1.故略上报
上报：古义: 写回信。今义：向上级汇报
2.于反复不宜卤莽
反复：古义：书信往来。今义：多次重复
3.则众同为而不汹汹然
汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
4.故今具道所以
所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以
5.今君实所以见教者
所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以
6.不任区区向往之至
区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少
7.以致天下怨谤也
以致： 古义：因而招致。今义：连词表结果。以致
三、词类活用
名词作动词
１.以膏泽斯民
膏泽：名词作动词，施加恩惠
２.如日今日当一切不事事
事：做
四、文言句式
1.判断句
所操之术多异故也(“……也”表判断)
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”表判断）
胥怨者民也（......者，......也表判断）
2.状语后置句
(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)
(2)受命于人主 (“于人主”作状语后置)
３.宾语前置句
则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”)
４.定语后置句
至于怨诽之多(“多”作定语后置)
五、重点字词
见：
①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）
②见渔人，乃大惊（动词，看见）
③于是人朝见威王（动词，拜见）
④秦王坐章台见相如（动词，召见）
⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）
⑥风吹草低见牛羊（见通“现”出现）
修：
①议法度而修之于朝廷（动词，修改）
②乃重修岳阳楼（动词，修建）
③诌忌修八尺有余（形容词，长）
④是以圣人不期修古(《韩非子》)（动词，学习）
⑤臣修身洁行数十年(魏公子列传) （动词，修养）
以：
① 以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）
② 以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）
③ 士大夫多以不恤国事（介词，把）
④ 如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）
⑤ 窃以为与君实游处相好之日（动词，认为）
为：
①不为侵官（判断动词，是）
②为天下理财（介词，替，给）
③同俗自媚于众为善（动词，当作）
④未能助上大有为（名词，作为）
⑤守前所为而已 （动词，做）
⑥ 邯郸为郡（动词，变成）
六、重点文言语句翻译
1.至于怨诽之多，则固前知其如此也。
译文：至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，我本来早就知道它会这样的。
2. 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
译文：如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人所做的就是了，那就不是我敢领教的了。
3．无由会晤，不任区区向往之至。
译文：没有机会（与您）见面，我内心不胜仰慕到极点。
4.故今具道所以，冀君实或见恕也。
译文：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我。
重点词语
某：作者在信稿上用来代替自己的名字。
蒙教：承蒙赐教。
窃：谦词，私下，代“我”。
操：持。
术：治国之道，政治主张。
强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。
略：简略。
上报：回信。
重念：又想到。
视遇：对待。
厚：优厚。
反复：书信反来。
卤莽：粗疏草率，冒失无礼。
见恕：原谅我。
名实：名义和实际。
人主：皇帝。
侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。
生事：生事扰民。
征利：搜刮钱财，与民争利。
拒谏：不接受别人的意见。
举：推行。
辟：排除，驳斥。
壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。
固：本来。
习于苟且：习惯于得过且过。
恤：考虑。
汹汹：波涛声。这里指反对新法的吵闹之声。
胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥，互相。
非特：不只是。特，只是。
度(dù)：计划，主张。
度(duó)：考虑。
膏泽：给以好处。
不事事：不做任何事情。
敢知：敢于领教。知，领教，接受。
由：机缘，机会。
不任：不胜。
区区：情意诚挚。
向往之至：仰慕到了极点。
答司马谏议书 宋/王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难（nàn)壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
【注释】
①司马谏议：司马光，时任右谏议大夫、翰林学士、御史中丞。苏轼《司马温公神道碑》：及王安石为相，始行青苗助役农田水利，谓之新法。公首言其害，以身争之。当时士大夫不附安石，言新法不便者皆倚公为重。王安石《答司马谏议书》即是对司马光攻击新法言论的答复。
②某启：古代书信抬头格式。正式信件某字处要填上写信人名字，书札原稿此处例用某字代替。启，书函。某启，即某人致书。
③君实：司马光的字。
④术：方法。王安石与司马光所争者政见，所持者皆是儒道。当新法盛行时，司马光说安石诚贤，但性不晓事而愎；当元事占更化时，苏轼骂司马光一概否定新法是司马牛!司马牛!安石与司马之争是两位信念异常诚挚的拗相公间的对立，而无君子、小人色彩。
⑤聒：在耳边絮叨。
⑥见察：被体察。
⑦视遇：对待。厚：厚重。司马光反对王安石新法，对王安石的人品始终是尊重的。元祷更化，旧党上台，王安石逝世，司马光仍力主谥给安石一切高贵的荣衔。
⑧反复：书信来往。为争新法，王安石与司马光交换过三次书信。
⑨名实：名分和实际，概念和概念表述的内涵。孔子：必也正名、名不正则言不顺。正名分是儒学的一个原则。
⑩侵官：司马光《与王介甫书》谓安石财利不以委三司而自治之是侵官乱政，即侵犯他官的权限，搞乱行政程序。生事：谓变法是生事扰民，即制造事端，骚扰百姓。征利：谓安石为政尽夺商贾之利、收天下之息，即从商贾手中夺取财利。拒谏：拒绝守旧派对变法的指责和非难。致：招来。谤：背后议论。
11、修：订立。
12、有司：主管部门。
13、壬人：善以巧言献媚的人。难：责问，诘难。
14、诽：毁谤。
15、上：指宋神宗。
16、量：估测。
17、盘庚之迁：据《尚书·盘庚》：商代君主盘庚决定把国都由商(今河南商丘)迁到毫(今河南偃师)，受到普遍的反对。
18、度：谋划，考虑。
19、义：宜，合适，恰当。是：对，正确。
20、膏：滋润。泽：雨露。膏泽，喻恩惠。
21、事事：作事。第一个事是动词。
22、不任：不胜。区区：自称的谦词。
【译文】
某启：昨日承蒙来信教诲，私下认为和君实同游共处、彼此友好的时间很长了，但议论政事意见常常不一致，是因为坚持的治国方法多有不同的缘故。尽管想在您耳边强行絮叨，最终想必也不会被您体察，所以略作答复，不再一一地自辩。又想到君实待我深厚，对于书信往还不应该草率鲁莽，所以现在我详细陈述我这么做的理由，希望君实或许会谅解。
一般说来儒者争论的，最主要的问题是名分和实际。名分和实际间的关系搞清楚了，天下的道理就弄明白了。如今君实教诲我的原因，是认为我执政侵官、生事、征利、拒谏，因而招来天下人怨恨和毁谤。我则认为从皇帝那里接受命令，在朝庭上商议制定法令制度，把它交给主管部门执行，不叫侵官；施行古来圣明君主的政治主张、行政措施，来兴利除弊，不叫生事；替天下管理财政，不叫征利；驳斥不正确言论，诘难巧言善辩的人，不叫拒谏。至于怨恨毁谤很多，本来就预料到会这样。人们习惯于苟且不是一天两天了，士大夫多把不顾惜国家大事、混同流俗、讨好众人作为美德。皇上这才打算改变这种风气，而我不考虑对抗者的多少，打算出力辅佐皇上抵御这种风气，那么众人怎能不喧闹不安呢?但是，盘庚迁都，互发怨气的是百姓，不止是朝庭士大夫而已。盘庚不因为有人怨恨的缘故而改变迁都计划，考虑理由恰当而后行动，做对了，就看不出有什么可后悔的。
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