阅读下面的文段，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受^①业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸^②知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（节选自《师说》）

（注释）①受：通“授”，传授。②庸：发语词，难道。

10．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）

人非生而知之者孰能无惑

11．用现代汉语翻译下面的句子。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

12．文段先提出了“__________”（用原文语句回答）的观点，而后论述了__________的择师准则。

 

 

 

答案：

10．人非生而知之者/孰能无惑

11．生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师（或我应该跟从他向他学习）。

12．    第一空：“古之学者必有师”    第二空：示例1：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。示例2：先闻道者为师（先掌握道理的人即可作为老师）    

译文

古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。